别傻等了，不会有外星人来敲你的门

　　霍金在世时认为，仅仅银河系就拥有数十亿个太阳系这样的恒星系，其中适合生命生存的类地行星的数目必然十分可观，因此，如果我们认为宇宙内没有其他生命体，这根本就是十二分的傲慢。他还警告人类不要向地外星系发出人类存在的任何信号，因为这可能为脆弱的人类招致灭顶之灾。霍金生命的最后两年，中国天眼已经建成投入使用，他还特意告诫中国人不要滥用天眼。
　　中国天眼
　　霍金对外星生命的信仰由来已久，在科学界和普通人中间也得到广泛的认可，觉得随着时间的延伸和人类科技的发达，我们一定会遭遇外星人，还管是善意的，还是恶意的外星人。
　　但是，宇宙里究竟有没有外星人呢？
　　早在上个世纪的50年代，美国物理学家恩里科·费米（Enrico Fermi）就指出：根据目前掌握的物理、化学、生物学、宇宙学以及社会学知识，我们认为银河系应该早就充满了四处殖民的星际文明，然而不仅地球上找不到外星人曾经造访的证据，我们在望远镜里也瞥不见丝毫外星飞船或工程稍纵即逝的身影，甚至连一个无线电信号都接收不到。1975年，美国天体物理学家麦克尔·哈特（Michael H. Hart）在论文中详细探讨了对此可能的解释。之后，这一问题通常便被称为 费米－哈特悖论 （Fermi-Hart paradox）。
　　从那个时代开始，不同的人就开始尝试从不同角度解释 费米－哈特悖论， 提供可供讨论的答案。其中，我认为最重要的解释有三种。
　　第一种解释：中国科幻作家刘慈欣在《三体》里提出的＂黑暗森林法则＂理论 。首先，刘慈欣认为 宇宙中肯定有太多的文明，但是由于相互之间距离极其遥远，使得文明之间的沟通非常困难；且各星球上诞生的文明，其思维方式、价值观、甚至逻辑思维方式和基本生命构成都有着巨大的差距。
　　正是由于各文明之间距离上的遥远性、互相所构成的猜疑链、以及各自在技术水平上发展的不均衡性，一旦被外星文明获知自己的存在，就很可能给自身的生存带来威胁。其结果必然导致：具有一定成熟度和技术水平的文明，都意识到宇宙的黑暗森林法则，各文明不会主动暴露自身的存在。＂宇宙形如黑暗森林，各个文明形如黑暗森林中带枪的猎人＂。依此解释了费米悖论＂外星人在哪里？＂的问题。按照＂黑暗森林＂理论，成熟的文明都拥有＂藏好自己，做好清理＂的本能，所以他们不会贸然出现，更不会暴露自己的位置。
　　简单总结一下，宇宙内是有外星人（其他生命体构成的文明）的，但是，出于保护自己生存的需要，他们都藏起来了。因此，我们看不到他们，他们也不会来找我们，除非是灾难来临的那一天。
　　刘慈欣与《三体》
　　第二种解释：美国 乔治梅森大学的助理教授 罗宾·汉森（Robin Hanson）的 ＂大过滤器＂理论 。他把从没有生命的荒芜之地到扩张性的星际文明的演进，大致划分成如下9个阶段： 合适的行星系统（存在有机物以及可能宜居的行星）； 可自我复制的分子（比如RNA）； 简单（原核）单细胞生命； 复杂（真核）单细胞生命； 有性生殖； 多细胞生命； 脑量较大、使用工具的动物； 我们目前还在的这个阶段； 星际殖民扩张。
　　汉森认为，目力所及的宇宙寂寥无人这一事实说明，上述9个阶段中，至少有一个阶段是难以实现的。无论是什么因素在哪个步骤阻止了第9个阶段的最终实现，它都被称为＂大过滤器＂。
　　大过滤器理论在中国也有一知名的拥趸，那就是提出了＂递弱代偿＂理论的王东岳先生。他认为，愈原始愈简单的物类其存在度愈高，愈后衍生愈复杂的物类其存在度愈低，并且存在度呈一个递减趋势。
　　王东岳认为：宇宙中存在大量的外星文明，而且外星人可能已经有很多茬了，外星人之所以没有发现地球，不是因为所有的外星文明都对身外之事不好奇，而是因为，当外星文明发展到足以进行时空旅行的时候，他们的存在度就太低了，已经到了方生方死的状态。我们地球文明，还远远没有达到进行星际旅行的程度，已经处于灭绝的边缘了。如果发生核战争，地球或许不会消失，人类却很可能会消失；如果发生大规模急性瘟疫，人类社会也有可能全面崩溃。
　　王东岳与＂递弱代偿＂理论
　　第三种解释：美国生物学家罗伯特·兰札（Robert Lanza）的 ＂生物中心主义＂理论 。 《生物中心主义》展现了一个完全不同于前人的宇宙--我们自身--我们的生命和意识，引领读者走上一个看似不可能但最终不可避免的旅程。从物理学转换到生物学的观点，打开了西方科学不经意间自我 禁锢的囚笼，打破了读者关于生命、时间和空间甚至死亡的观念。同时，它把我们从生命不过是碳元素等少数其他元素的混合物这一沉闷的世界观中解放出来，提出了生命是不朽的可能性。
　　与原始人类的＂地球中心＂主义、哥白尼的＂太阳中心主义＂以及后来的＂宇宙论＂不同的是，生命中心主义者以最新的生命科学发现为基础，提出不管是地球还是上面的人类，还是广渺的宇宙本身，无一不是人类（包括一部分动物）思维的产物。人类眼耳鼻舌身和意识思维观察到的一切，根本不具备任何客观性，无一不打上人类思维的主观烙印。这一点，西湖大学校长、生物学家施一公就认为：从生物学的角度讲，人类不可能完全认知所谓的客观世界。
　　否定了宇宙的客观性，也就从根本意义上否定了这样一个猜想：宇宙里客观存在着这样的外星生命体，不管有没有人类，他们就在那里。
　　《时代周刊》封面人物：美国生物学家罗伯特·兰札
　　生命中心主义
　　有趣的是：罗伯特·兰札在论述他的生命中心主义的时候，引用了不少佛学哲学的内涵，向释迦牟尼表达了重大的敬意。
　　亲爱的，除了你自己，外面没有别人！因此，别傻等了，不会有外星人来敲你的门！