本性的天真源于具足

　　曲黎敏精讲《黄帝内经》摘录     上篇 上古天真论
　　一 昔在黄帝，生而神灵
　　作者/曲黎敏
　　2022.10.01
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　　上古，
　　指远古，
　　对生命而言，
　　上古也应指胎儿期。
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　　天真，
　　一是指本性最天真，
　　二是指本性的天真源于具足。
　　具足，即圆满。
　　生命的痛苦皆来源于缺失，
　　因缺失而显示出阴阳。
　　而具足，则是太极般的完美，
　　它无须借助任何外力，
　　自身就是源泉。
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　　昔在黄帝，生而神灵，
　　弱而能言，幼而徇齐，
　　长而敦敏，成而登天。
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　　＂ 昔在＂，
　　在这里指特定的时代——
　　日在水下，
　　也就是洪水时代。
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　　黄帝，
　　又可以代指人类、中土、
　　脾胃等一切与他同象、
　　同气的事物。
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　　＂生而神灵＂的第一特征，
　　就是＂握固＂。
　　大拇指掐在无名指的指根处。
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　　＂五藏神＂——
　　肝藏魂、肺藏魄、
　　心藏神、脾藏意、肾藏志。
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　　老子说过一段很著名的话：
　　＂含德之厚，比于赤子。
　　蜂虿虺蛇不螫，
　　猛兽不据，攫鸟不搏。
　　骨弱筋柔而握固，
　　未知牝牡之合而朘作，
　　精之至也。
　　终日号而不嗄，
　　和之至也。＂
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　　所谓＂三岁看大＂，
　　不过是看天性。
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　　＂七岁看老＂，
　　是指人至七八岁时，
　　阴阳为之一变，
　　性情也变，
　　但天性是根，
　　性情是枝杈。
　　性情会随际遇而变，
　　随气血阴阳而变，
　　老呢，
　　就是一生际遇的积累。
　　所以，老，与性情相关，
　　但一甲子后，
　　人会重归天性。
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　　＂弱而能言＂，
　　有两个概念：
　　一个是他自己有自己的一套逻辑，
　　比如万物有灵；
　　另外一个是他所言皆真理。
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　　哲学有三大终极问题——
　　第一，我是谁？
　　第二，我从哪儿来？
　　第三，我往哪儿去？
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　　＂幼而徇齐＂，
　　徇是圆满，齐是整齐——
　　一下子把少年的风华正茂烘托出来。
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　　少年身上最可贵的是什么呢？
　　答案是：快乐，无欲无求。
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　　敦敏。
　　敦，厚重；
　　敏，勤勉且规矩礼貌之意。
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　　女子在21岁到28岁
　　是身体最健康的时候，
　　而男子在32岁到40岁之间，
　　不仅身体强壮，
　　而且意志力坚定，
　　这时生出的宝宝最好。
　　所以，男女婚配，
　　两人隔10岁到12岁是蛮合适的。
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　　＂昔在黄帝＂的黄帝，
　　代指这一纪的＂生命＂，
　　也可以代指＂元气＂。
　　＂生而神灵＂可以指元气
　　一开始虽然小但特别灵，
　　灵到一定程度，
　　便＂弱而能言＂；
　　再长大一点，
　　开始阴阳和合了，
　　就是＂幼而徇齐＂；
　　和合到一定程度，
　　元气就厚重且能创造了，
　　就是＂长而敦敏＂；
　　待元气充足时，
　　有阳和阴相配，
　　即得大圆满……
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　　这就是生命的神奇与伟大，
　　其过程就是：
　　神灵、能言、徇齐、
　　敦敏、登天。
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　　在所有的成、住、坏、空中，
　　都隐藏着＂轮回＂的悲哀。
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　　每个生命
　　都是成、住、坏、空的，
　　但是生命的概念和延续性是永存的。