谈一下男字，女字，怎样解析？

　　＂男＂字，田字下面一个力，寓意：耕种田地的壮劳力。也就是说，过去也只有男人才有力气耕作土地，男人可以顶天立地有力气。
　　＂男＂字偏旁部首的字有：舅、甥、嬲等。＂舅＂——妈妈的弟弟或哥哥，肯定是个男人。
　　＂甥＂——姐姐或妹妹的儿子叫做：外甥，男孩的意思。
　　因为女人在过去是没有地位的，过去普遍认为，姐姐或妹妹嫁出去了，就是泼出去的水。所以姐姐或妹妹的儿子就叫＂外甥＂。而哥哥或弟弟的儿子叫＂侄儿＂，在过去，若是家里没有儿子，一般就将侄儿过继过来，当做是自己的儿子一样。
　　＂嬲＂（niao）——两个男人将一个女人夹在中间，调戏的意思。
　　＂女＂字，主要是象形字。看着像一个人卑躬屈膝弯腰稽首，形容女人在过去是没有地位的。
　　＂女＂字偏旁部首的字比较多，下面就简单地介绍几个。
　　比如＂奸＂字。奸字的繁体字是＂姦＂，在《说文解字》里面有＂私＂和＂窃＂的意思，寓意三个女人在一起要么是窃窃私语说私房话，要么就是说东家长西家短。而简体字的＂奸＂就不难理解了，单单将这个字拆开，就能明白其中的意思。
　　再比如说＂好＂字。＂好＂字，一个是一个＂女＂字偏旁加上一个＂子＂字，寓意女人若有了儿子就很好，若生个女孩就不太美满。这只是过去女人社会地位低下时有这种说法，现在生儿生女都一样。
　　形容女人在过去没有地位的字有许多，比方说妈妈的＂妈＂字。＂妈＂字是一个＂女＂字加上一个＂马＂字，寓意妈妈在过去就像是在家里＂做牛做马＂一样，是很累的。即使是现在女人的地位提高了，有许多妈妈还是在家仍然像个老保姆。
　　＂男＂＂女＂字解析，汉字太伟大。
　　男，会意字，我觉得又有象形在里面。男，田力也，古代在＂田＂出＂力＂干活者多指男性。力，一撇，一横折弯钩，为啥说＂弯钩＂形象生动，这个＂力＂即象老式梨仗在种地，又象男人弓身在劳作。
　　古人男人在田地里耕作，现代人还要在＂心田＂里耕作，＂男人有双臂膀靠担当＂，＂男人有个胸怀是责任＂，男人关键是有个＂心田＂可耕作，也就是有一个适于自己的事业，这个事业就是自己的兴趣爱好天赋，有方框限制，这个就叫＂田＂。男人的力量养成终生学习习惯，用在这个＂田＂上，唯一唯精，术业专功一项事业，不愧田力之＂男＂也。
　　女，具有象形与会意双重性，双臂而抱，双膝脆坐，甲骨文中有双乳两点指示。要想理解＂女＂字内涵，把＂女＂，＂母＂，＂安＂三字一起解析。这三字中心是一横，母比女多两点，双乳为人母，女性本弱，为母则刚，家有女人则安，这一＂横＂平横一家，平横社会。
　　男耕女织，男在田出力，女于家纺织，男主外女主内，这是古人之观念。时之今日，男女平等，共同操持于家。母爱博大宽厚，能容能装，平衡一个家，＂家有贤妻男人不作横事＂有一定道理，有妈就有家，不管你多大，回家先问妈。
　　男人有双肩膀看担当，女人贤惠家兴旺。
　　汉字伟大，男似山雄，女如水柔，阴阳相济，和谐共生，汉字蕴含哲学，是朴素的辩证法，是世界上其它文字无法比拟的。
　　热爱汉字汉语，这是文化自信。
　　现在所知最早的汉字，是殷商时期的甲骨文。
　　探讨汉字的本义解读，应该从甲骨文入手。
　　甲骨文中，亦有＂男＂＂女＂二字。＂男＂。
　　甲骨文中，＂男＂为左＂田＂右＂力＂，或右＂田＂左＂力＂。
　　篆文时期，才演变成了上＂田＂下＂力＂。
　　很明显，这是一个＂合体会意字＂，以＂田＂和＂力＂表示＂男人＂。
　　《说文》曰：＂男，丈夫也。从田力。言男子力于田也。＂
　　男子，在殷商时期，是农耕劳动的主力，其实从农业革命开始，也就是距今1万年前后，就应该是这样了。
　　所谓＂男耕女织＂，这是人类生产方式第一次大变革带来的劳动力的自然分工结果。
　　殷商，或者还要早的中国先民，很准确地抓住了这一特征，造出了这样的＂男＂字。
　　要说的是，＂田＂为耕田之象形；＂力＂则为上古主要农耕工具＂耒＂的象形。＂力＂之本义是＂耒＂，工具，但使用耒需要力气，于是演化为＂力量＂之＂力＂。
　　还要说的是，殷商的时候，父系社会逐渐成熟，权利和财产传承，逐渐主要在父系血缘中实现。因此，甲骨文中的＂男＂，已有＂爵位＂之义。
　　如＂一期前八.七.一＂＂一期铁.一三二＂＂一期京二一二二＂等卜辞，其中的＂男＂，均为殷代＂外服＂侯田男卫之＂男＂。
　　有意思的是，从汉字造字顺序来说，应该是先造出了＂女＂字后造出了＂男＂字，这从造字方法和音韵上可以看出。当然，这样的＂先后＂不会间隔过久。
　　后来，随着父系社会在制度、观念、习俗等等方面的愈加牢固，＂男尊女卑＂随之形成了，也就有了＂男女＂这样的表述顺序。
　　从实际来看，这样的变化大约从夏代开始。甲骨卜辞中，也明确反映出了这样的变化。这一点后面还要说到。
　　＂女＂。
　　甲骨文里，＂女＂是象形字，＂象屈膝交手之人形＂。
　　古代先人造这个字，一定是因为女人多在＂家里＂或＂室内＂活动，＂屈膝交手＂为明显特征，这一特征恰好与＂男＂字所表现之＂力田＂明确区别开来。
　　甲骨文研究揭示，＂以人体和人的某一部分形体特征为构字基础＂，是甲骨文排在第一位的＂造字原则＂。
　　而＂根据侧面人体的不同特征造出基本字形＂，又排在尚书造字原则所造之字的第一位。
　　如＂人＂，侧立直立人形，表示一般之人；＂勹（bāo）＂，象人侧身匍匐之状；＂尸＂，象人屈身侧卧之形；＂身＂，象人妊娠之形；＂老＂，象人长发而倚杖之形，等等。
　　＂女＂字亦属此类。
　　甲骨文＂女＂字，或于胸部加＂两点＂以示＂女乳＂；或于头部加＂一横＂以示＂头饰＂，但皆为＂女＂义。
　　后来，＂女＂字，引申有了＂母＂之含义。
　　《说文》中的篆体＂女＂字，以＂屈膝交手＂但无＂两点＂之字为本，解云：＂女，妇人也。象形。＂而《说文》中的＂母＂字，以＂屈膝交手＂但有＂两点＂之字为本。
　　甲骨文中的＂女＂之含义，第一为＂男女之女＂；第二读为＂母＂，为＂父母之母＂；第三读为＂母＂，为殷先王之配偶；第四读为＂母＂，为＂东母＂神祇名。
　　除去以上主要含义之外，还用于人名、地名；又假借为＂毋＂，表示＂不＂；假借为＂每＂，表示＂悔＂。
　　＂男＂和＂女＂之造字先后。
　　前面说到，上古先民很可能先造了＂女＂字，后造了＂男＂字。
　　第一个理由，＂女＂字是与＂人＂归为一类的初始字，且属于独体象形字；＂男＂字，则为＂合体会意字＂，以两个独体象形字组合而成。从＂先易后难＂原则说，应该可以分出先后。从音韵上说，＂女＂和＂男＂声母相同，这叫＂一声之转＂，亦说明这两个字造字之初便极有可能存在先后的联系。
　　第二个理由，人类历史一定经历过女性氏族社会，那个时候是绝对＂女人优先＂的。
　　国外有个别学者说，考察现在的一些土著民族，没发现有女性氏族社会的痕迹，因此不能证明人类在远古时期曾经过这样一个阶段。
　　国内一些非专业的人士，也在网上发文，对此说如获至宝。
　　所谓＂传说中往往有历史的影子＂。
　　中国的古籍记载和古汉字中隐藏的信息中，证明女性氏族社会并非仅仅是传说。还不去说现代中国一些少数民族中保留的＂走婚＂习俗。
　　《庄子.盗跖篇》云：＂神农之世，民知其母，不知其父。＂《白虎通义》曰：＂古之时，未有三纲六纪，民人但知其母，不知其父。＂
　　《说文》专解东汉已不熟悉的先秦古汉字。其在＂女部＂中，第一个字是＂女＂，第二个字就是＂姓＂。
　　其曰：＂姓，人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故称天子。因生以为姓。从女生。＂
　　这说的很清楚了。
　　＂姓＂是什么，不靠＂拼爹＂，而是哪个女人生了你，＂因生以为姓＂。
　　接着，许慎就罗列一大串古代注明之＂姓＂——＂姜＂，这是神农之姓；＂姬＂，黄帝之姓；＂姞＂，周族先人后稷媳妇家之姓；＂嬴＂，帝少昊之姓；＂姚＂，虞舜之姓；＂妘＂，祝融之姓，等等。
　　所有这些古姓，皆为＂女＂旁。而且，传说中，很多帝王皆＂感天而生＂，和他爹无关。
　　《帝王世纪》载，神农氏炎帝母亲叫妊姒，游玩时见到龙首神灵，觉得有力量注入体内，就怀孕生下了神农氏。
　　《史记.殷本纪》载，商族先祖名契，母亲叫简狄，在河中洗澡时吞食玄鸟卵，就此怀孕生下了契。
　　《史记.周本纪》载，周族始祖后稷，母亲叫姜原，看见地上巨人脚印，踩过之后就怀孕生下了后稷。
　　这些记载，无疑有神话和传说成分，但确实反映了远古上古之民，曾经生活于一种类似于＂走婚＂的女性氏族婚姻状态之中。
　　不过，《史记.夏本纪》说：＂禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏……＂云云。
　　这里透出的信息是，从大禹开始，＂以国为姓＂，就是以封地为姓，这个时候，人们就不随＂母姓＂了，而且，第一次有了＂有男氏＂，亦即＂以男为姓＂。
　　商王武丁，有个媳妇叫＂妇好＂。＂妇＂不是姓，而是＂官职＂，应该同于后来的＂公侯伯子男＂，是专门贵族女子享有的＂爵位＂。从卜辞看，＂妇好＂的在武丁时地位相当高，不仅带兵打仗，还参与王室高级决策会议，主持对殷先王的最重要祭祀。
　　但是到了武丁另一个儿子祖甲即位之后，女贵族们，包括后妃，逐渐退出了殷商政治舞台，再也没有哪位女人再像妇好一样享有那么大权力了。
　　这恰恰是中国上古时期，从女性氏族社会向父系宗法社会的彻底过渡。
　　在以前是不知道谁是男，谁是女，自从有了文字才分清出了男女二人。
　　文字的穿越故事：自从神氏开慌种地的情景，仓颉很清楚的看到，在农田里干活的这些人，田里下力种地的是男人，而在家做饭的是女人，从此以后文字语言有了名称。
　　从字的外表看，男字方正，上下结构，个子大，威武潇洒的身材。
　　从女字来看，头小秀丽漂亮，肚大必有生育能力，结构交叉，性情温柔，身小力薄，必有出嫁而行事。
　　从历史一幕幕的男女生活，男在外当兵打丈保家乡，种地，经商，等等而过着颠沛流离的艰苦生活。
　　女子在家生儿育女，做吃做穿。洗洗汆氽，受劳受累，过着艰难困苦的日子。
　　但男女也享尽了人世间，深情厚意。爱情欲心，心心相连，代代相传，一种无阻的志气，前进着。
　　日如流水，光阴似箭，到了现在，男女平等，各个角落，都有男女的影子，人生生活水平提高，文化素质上升，劳动机械化，电气化等等！过着前所未有的富贵生活，老一代知足了。新一代前进吧！计划，计划，在计划。
　　谢谢邀请！＂男＂，合体字，从田从力，意指在田里出力的人。＂田＂是田地，一块一块的，这是男子出力的功劳。＂力＂，是指一些劳动工具，＂撇＂指挖地的工具，＂横折竖钩＂指刨地、耘地的工具。挖、刨、耘都要用力，且在地里，这些事大都是男子干的，于是，古人就造出＂男＂这个字。
　　＂女＂，独体字，指在家做家务的人。＂〈＂和＂丿＂指女人做家务使用的工具，＂〈＂像一个织布的梭子，意指织布缝衣是女人做的事；＂丿＂是做饭等家务劳动工具。＂一＂指女人头上用的兽骨针，相当于现在女人用的发簪子，发叉子，是用来别住发髻用的。由于女人的长发影响劳动，把长发挽起来，用骨针别住，还可以插上一些好看的饰物，使女人更加漂亮，于是，古人就造出＂女＂这个字。
　　中华文化博大精深，每一个字都有自身的含义，虽然随着时代的发展，经过了多次改进、简化，但也充满了文化色彩，如果是古文字的话，含意更深。单讲 一个男人的男字，上边一个田、下边再加一个力量的力字，这就代表了男人所特有的身体素质，也体现出一个男子汉应尽的责任，正好和女人的女字相反。女字单从表面上看，就已经显示出女性所独具的柔美曲线，如果旁边再加上子，就成了一个好字，真是完美的结合……
　　＂男＂＂女＂二字里隐藏着远古之时的劳作分工秘密！二字的古文字形体充分体现了男、女的性别差异和各自的突出特点。看了两字的形体我们不得不佩服古人的伟大和聪颖智慧，二字本身就能体现男女的地位及性别差异。远古之时＂男＂人的工作就是耕地
　　＂男＂字的古文字形体如下：
　　甲骨文＂男＂
　　金文＂男＂
　　篆文＂男＂
　　从＂男＂字形体上我们就可以清晰地看到＂田＂字，而＂力＂就是古代的耒，＂田＂和＂耒＂放到一起来会意＂男＂字。男人在古代的工作主要是田间劳作，用耒耕作就非常有代表性。
　　远古劳作工具＂耒＂
　　＂男耕女织＂也正是对男女劳作分工的真实写照。＂男＂字的形体结构从甲骨文到楷书的发展线路非常清晰，特别是＂田＂字基本没有变化。《说文》对＂男＂的解释是＂男，丈夫也……言男用力于田也。＂＂力＂与＂耒＂本同源，＂耒＂为后造字
　　说到这里我们也说一下＂耒＂，耒作为耕作的工具，耕作时必须用力，于是引申指称＂力气＂的＂力＂，后来为了区别又造了＂耒＂字以示区别。＂耒＂＂力＂二者本是同源的。从这个角度说，＂犁地＂的＂犁＂与＂力＂发音相近也就可以理解了。＂女＂字就像安静顺从跪坐的女子
　　我们看有关古代的电影或电视剧，就会觉得那时的女人贤淑顺从，这正是＂女＂字的构字理据。＂女＂字古文字形体如下：
　　甲骨文＂女＂
　　篆文＂女＂
　　＂女＂字古文字形体就像两手交叉于胸前的女子，并且是屈膝跪坐姿势。金文中的一横则是女性的头饰，以突出女性的特征。《说文》：＂女，妇人也，象形。＂＂女＂字或是女红之事的劳作画面
　　那么，女人两手放于胸前到底在做什么呢？或者仅仅是安静地坐着？其实，这里应该是与男人耕田形成鲜明对照的画面。李孝定先生就说＂女＂字正像女人跪坐且两手操作之形，＂女红之事，多在室内也。＂＂男耕女织＂在＂女＂字上又得到了验证。
　　女性做女红
　　文字形体虽简短几笔，但其背后却有着深层的文化内涵，我们怎能忽视其中的理据渊源？探索汉字其实是一件快乐且具有挑战性的工作，可依理推测，依形剖析，之后再借历史、文化、出土文物去验证。
　　男字田土在上，耕田地工具在下，如犁锄耙等，要靠男人来操作，则男字形成了，女字天生的大肚皮，有子才是一个完整的女人，千打伴，万打伴，莫如背起娃儿好看。
　　对这两个字，有句顺口溜这样形容说：＂男子田加力，女子7+7。＂＂男＂字是由＂田＂加＂力＂组成，＂女＂字是由正反两个＂7＂字组成。过去我们中国人写字就如画画，所以往往很形象。因我们长期一直是农耕社会，所以男子们通常要在田间劳动，故而＂田＂字下面加个＂力＂字，而＂力＂字又如农具犁子，非常形象，显示耕作需得是男劳力。至今有些地方也还把壮年男子称之为＂男劳力＂，这是有其历史渊源的。＂女＂字的＂7+7＂其实造字者本意就是形容织布机。因为过去漫长的农耕时代就是＂男耕女织＂，神话故事《牛郎织女》在这方面表现的很为典例。当然，对于这两个字尤其是＂女＂字有多样的阐释，认为造字者重男轻女居多，那两个正反＂7＂意指女子无论对内对外都要卑躬屈膝，绝不能对谁有不礼貌的行为，总的意思体现的就是＂男尊女卑＂。但是虽然我们相信这一曾经的事实，却也让人有困顿处。比如＂好＂字，就是＂女＂字旁，于是有人便认为，这是不是说＂有子有女才为好＂呢？如果这样理解，那我们就不算真正完全是＂重男轻女＂，说中国过去是＂男尊女卑＂，妇女没有一点社会地位也并非绝对的了。况，过去一些王朝中也是有女子为官的，最典型的当数武则天了，她居然做了九五之尊的皇帝，在当时谁又敢对她不敬？这对＂男尊女卑＂是一个多大的冲击和讽刺啊!当然，对于＂好＂字的意思，也有一种说法是＂有子才为好＂，那为何不作＂子＂字旁呢？况且直观上也似乎并无此种意向。以上是相关的大致解析，谢谢!
　　其实这两个字很好解析，咱们汉字是个像形文字，你看那＂男＂字，上面是田，下面是力，在田里用力耕种的是谁？当然是男人了；你再看看那＂女＂字，像不像一个人在挑水？男人耕田，女人挑水，夫唱妇随。