崔林一个穷到走路上任的县令，是不是传说中的大器晚成？

　　清河崔氏，高门大姓。
　　崔琰从来不为自己的前途担忧，长大之后自然有人安排工作，寻常人家的孩子千军万马过独木桥，他的大伯三叔在饭局上说几句话，没过几天就会有人送来聘任书，区别只是岗位工资的多寡而已。
　　崔琰成年之后长得英俊魁梧，满脸络腮胡还很喜欢舞刀耍剑，乡里采用定向招聘录用他做正卒，这在寻常人看来是难得的铁饭碗，在崔琰的眼里却枯燥而乏味，还没干满实习期就辞职跑去求学了。
　　一个人的觉醒，才是真正成长的开端。
　　读完《论语》和《韩诗》不过瘾，拿着六叔开的介绍信去找郑玄，在郑玄门下进修还不满一年，就看到黄巾军吱哇乱叫着打过来了，郑玄带着典籍和学生躲进深山，坚持几个月后终于吃不起饭了。
　　老郑只好让学生们各回各家，崔琰的回家之路被黄巾军堵死了，索性背着书本和刀剑去游历天下，青州、徐州、兖州、豫州，还顺路在长江和洞庭湖游过野泳，感觉没啥新鲜劲了才回到清河老家。
　　五年时间，崔琰好像换了个人。
　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
　　德或不德犹如公平或不公平，就像道法和人情不属于同一范畴，崔琰得益于家族数代人的积累，不至于像寻常人那般谋生艰难，然而因为很多世家门阀的肆意放纵，激起一场场类似于黄巾军的反抗。
　　富不是罪，穷也不占理，穷富更像是时间轴上的盈亏叠加，贵气不常有，贱性遍地走，贵贱交织的特性会笼罩数代儿孙，或许崔琰从人情易变看到了道法永恒，于是常年宅在家里弹琴读书自娱自乐。
　　万法唯静，袁绍慕名征召崔琰。
　　袁绍逢人吹嘘俺家四世三公，手底下的军容风纪却相当差劲，所过之处横征暴敛还挖坑掘墓，崔琰刚来就规劝道：你这支队伍再不改造的话，就算周武王过来也没办法带领他们打胜仗。
　　袁绍任命崔琰担任骑都尉，对于他提出的意见却从不当回事，发布檄文痛斥曹操孤弱汉室，却在官渡之战中差点被曹操团灭，吃了败仗反倒处死了首席谋士田丰，最后剩俩儿子大打出手争夺继承权。
　　袁谭和袁尚争相聘请崔琰，崔琰却觉得处境变得越来越危险，他以患病为由申请回家休养，结果被扔进大牢里面要求反思，还好在朋友们的营救之下幸免于难，带着一颗凉飕飕的心回到了清河老家。
　　天下混战，哪里还有存身之所。
　　曹操来了，征召崔琰为别驾从事。
　　冀州的三十万民户悉数收编，曹操的兴奋之情毫不加以掩饰，这些是官渡之战的巨额回报，更是以后逐鹿中原的丰厚资本，曹操的嫡系人员以此为新起点，没想到崔琰居然当众泼了盆冷水。
　　如今汉家天下分崩，九州分裂，袁氏兄弟同室操戈，冀州百姓露尸荒野。王师驾到，没听说先传布些仁声，却以扩充实力为当务之急，这难道是敝州男女老少寄希望于明公的吗？
　　曹操，居然当众认错了。
　　认错，有时候是种懦弱，有时候是种气度，人事本身的对错界限并不清晰，通常权势地位越高越不容易认错，这在人情层面是涵养美德，在道法层面是认知权衡，所以认错和死犟往往会集于一身。
　　总之，崔琰被新主公给征服了，被派去教导曹丕时尽心竭力，他以《春秋》和《尚书》为标准，所提的每一条建议都让小曹心服口服，其实忠言逆耳就像为了你好，但凡水平高点就能让人寓教于乐。
　　伯夷的风范，史鱼的耿直，崔琰不光品德高尚而且长相英武，匈奴派出使者前来拜访曹操，老曹站在镜子前总觉得形象上差点意思，于是让崔琰假扮自己接受朝贺，他本人则扮演持刀护卫矗立在旁。
　　魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉刀之人气度威严，是为真英雄也！
　　曹操开心之余任命崔琰为尚书，还在立储问题上询问他的看法，即便崔琰的本族侄女嫁给了曹植，大家对曹操喜欢曹植也心知肚明，但是崔琰依然坚持春秋大义，明确表示至死维护立长为储的传统。
　　崔琰走向人生巅峰的同时，在清河老家的威望也日益高涨，每次宗族聚餐都坐在首位上，其余的堂兄弟们按照级别依次落座，崔林走进饭厅之后根本无人搭理，他也很识趣的低着头坐到小孩子那桌。
　　人之道，损不足以奉有余。
　　崔林，你坐过来吧。
　　崔琰冲着这位堂弟招了招手，崔林拿着碗筷挤到饭桌的下首，服务员上菜时还要站起来腾地方，他看着本家兄弟们觥筹交错，个个颇有成就而且还能够谈笑风生，自己也端着酒杯却好像是个凑数的。
　　崔琰望着言辞迟钝的崔林，仿佛又想起当年言辞迟钝的自己，他欣赏这位堂弟并非没有缘由，崔林才学深厚只是差个机会罢了，毕竟高门院墙之内也分亲疏远近，这种关系逻辑可以从家族推及天下。
　　崔琰拍了拍崔林的肩膀，说道：此所谓大器晚成者也，终必远至。
　　在座的堂兄弟们尽皆失笑，崔林到现在连个正式工作都没有，家里穷得简直是给清河崔氏抹黑，然而崔林听到这句话极为感动，一个人长久落魄便会怀疑自己，崔琰的热情鼓励足以让他再撑上几年。
　　不同于年少成名的万众瞩目，大器晚成好像是句善意的谎言，崔林在散席之后依然念念不忘，时而兴奋又时而沮丧的往回走，他坐在家门口的破石墩上埋头痛哭，清冷的月光拖出了一道蜷缩的身影。
　　少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。
　　没过多久，崔林收到坞县县令的聘任书，这在寻常人眼里属于青天老爷，放在清河崔氏也算不上什么，在曹魏的档位划分更是低级职位，然而这是崔林步入职场的开端，如何开个好头却难住了崔林。
　　崔林的家里穷到雇不起马车，找人借钱又担心日后还不完人情，当他背着包袱从河北走到山西，差点被县衙吏员当成骗子抓起来，堂堂一县之长居然孤身走路上任，这要传扬出去还不严重损害官威？
　　召除邬长，贫无车马，单步之官。
　　民不聊生，以德服人。
　　相比贫穷和富有的界线，贵贱之间的差别更加难以跨越，有些人久贫乍富之后为富不仁，有些人自甘清贫却能够贵气逼人，有形的资财在流转期间存在些许误差，无形的道德却是紧随其后拾遗补缺。
　　眼看他起高楼，眼看他楼塌了，人情万千的背后是道法永恒，财不配能亦或是德不配位，短期急剧拉升之后必然会轰然跌落，因果相生已经留出足够的缓冲期，只是有人被狂妄遮住双眼而忘记反思。
　　天之道，损有余而补不足。
　　崔林谨守典籍里的德育教化，所到之处尽皆留下德政的美名，曹操逐鹿中原靠的是实力，然而实力的大部分来自于后方稳定，崔林在地方上的治理水平有口皆碑，经过层层举荐逐步做到了御史中丞。
　　曹丕称帝之后，崔林出任幽州刺史，当时北方的军务全由吴质统领，好些官员排着队前来巴结，只有崔林没给他送过一针一线，而且还用文治策略招抚周边夷狄，涿郡太守便私下对崔林的副官说道。
　　吴将军是皇上宠幸的显贵大臣，各级州郡官吏无不敬仰他，然而你们的老大却丝毫不与他联系，如果吴质哪天以不整治边塞的罪名杀你，崔林又怎么能保护得了你呢？
　　副官听得心惊肉跳，二把手好像也是背锅专用款，他把这些话原封不动的转述给领导，崔林却笑着说道：我把幽州刺史看做鞋子一般，撤职查办就跟脱鞋差不多，又怎么会把你扔出去背锅呢？
　　武将需要在战场上立功，文臣力求化兵戈于无形，崔林认为幽州和夷狄的地盘接壤，应该采用温和平静的方式治理，动不动威吓会逼得他们狗急跳墙，这样反倒增加北地边塞的忧患。
　　在官一期，寇窃寝息。
　　治理有方，崔林还是被贬了。
　　尸位素餐没功劳自然也没过错，人只要干事就总有把柄可抓，崔林被贬的理由和职责无关，传言说是他不会和领导搞关系，被贬之后还有很多人替他鸣不平（犹以不事上司，左迁河间太守，清论多为林怨也）。
　　调回京城担任大鸿胪期间，龟兹国王派儿子带队朝贺魏文帝，来的时候带些破坛瓦罐，走的时候朝廷送了很多珍奇异宝，这家伙回去之后宣扬魏国皇帝出手阔绰，惹得西域小国纷纷前来兑换礼品。
　　什么？白拿那么多宝贝还让咱护送？
　　崔林知道魏国在当冤大头，西域小国不过是觉得有利可图，谁给的好处多自然认谁是老大，他们才不管到底是姓刘还是姓曹，反正过去说上几句吉祥话就有钱拿，搞不好还以为中原王朝都是土财主。
　　崔林跑到史料馆翻阅典籍，摘录前朝的规定发给敦煌太守，告诉他以后按照最低标准执行，总之有据可依说得过去就行了，最好能将那些吃白食的拦在边界上，就算地主家有余粮也经不住这么糟践。
　　劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑，此囊时之所患也。
　　魏明帝曹睿登基之后，崔林受封关内侯爵位兼掌司隶校尉，他大力整顿官场罢免贪官污吏，按照重诚信、识大体的原则铨选提拔，朝廷看到这事干得百官敬服，便趁热打铁颁布《考课论》详加考核。
　　大小七十二条清规戒律，虽不至于三刀六洞却也赏罚严格，本以为一茬运动过去就完了，谁曾想会变成长期执行的规章制度，面对文武百官们的吐槽声满天飞，崔林也站出来抨击这套体系过于繁琐。
　　我认为当下的法令制度，与其探究是不是浅显简略，还不如加强贯彻执行的力度，如果官员的品德都能像周朝仲山甫那般高洁，管他二三十条还是百八十条，发乎于诚心的行为自然会利国利民。
　　林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。
　　刘协死了，朝廷派崔林主持丧事。
　　这位八岁登基的东汉皇帝，大半生被权臣玩弄于股掌之间，先是宦官内乱被挟持出宫，然后又被董卓拎回来扔在龙椅上，继而被曹操带往许昌挟天子以令诸侯，谋划衣带诏的结果是看着媳妇被杀。
　　四十岁的时候禅位给曹丕，大汉王朝在他的手上正式终结，然而从汉献帝跌落成山阳公，刘协反倒过上了相对正常的日子，搞笑的是千里之外的刘皇叔非说他死了，办了场祭奠活动之后自立为帝。
　　无论生死，他好像都是别人眼里的工具。
　　崔林主持着阵势浩大的丧礼，哭声恸天到底有几分真情实意？魏明帝哭岔气了被搀去歇息，转身交代几句就面无表情的走了，或许刘协也不介意死后的工具属性，因为他比绝大数末代皇帝幸运得多。
　　崔林不禁想起了堂兄崔琰，至少自己在他的葬礼上真情流泪，他的那句大器晚成不是敷衍，那张县令的聘任书或许也是由他运作，然而刚正不阿的崔琰被冤杀了，曹操的认错和死犟任谁也捉摸不透。
　　崔琰死了，品德节操在崔林身上延续，即便听到很多人推荐自己担任司空，崔林依然宠辱不惊的该干什么就干什么，他从低级县令做到了当红炸子鸡，秉性正直也好，胸襟博大也罢，并不代表他没有丁点脾气。
　　有次，众人聚在一起评论冀州名士，崔林说堂兄崔琰应该排在第一位，司徒说这家伙的才智水平不够，连自己的身家性命都保不住，崔林怒道：大丈夫在于有没有机会遇到明主，像你们这般委曲求全就算高贵了吗？
　　这话要是过分解读，崔林恐怕得死上百十次。
　　景初二年，崔林升任司空。
　　司空是三公之一的顶级职位，在寻常人的眼里实属高不可攀，崔林不光担任司空并受封侯爵，朝廷还划拨给他六百户的食邑，这般殊荣在此之前从未有过，崔林依然宠辱不惊的该干什么就干什么。
　　鲁国国相奏请隆重祭祀孔子，是想延续已经断绝禄位的世家，朝廷此前改封孔子后人为宗圣侯，曹睿就让崔林等人去研究讨论，太尉、司徒、司空三堂会审，两方已经同意提升祭祀规格的议案。
　　孔子活着的时候穷困潦倒，死后没有棺材只能用草席卷着埋了，然而他给儿孙辈留下的财富，竟会传袭千年百代超越帝王将相，崔林再三思虑之后投了反对票，他觉得目前的祭孔规格已经够高了。
　　以大夫之后，特受无疆之祀，礼过古帝，义逾汤武，可谓祟明报德矣，无复重祀于非族也。
　　秦岭一白，带着土蜂蜜来访。一白：皇帝又给你增加食邑了？
　　崔林：是的。
　　一白：皇帝还给你儿子封侯了？
　　崔林：是的。
　　一白：你觉得对寻常人公平吗？
　　崔林：我觉得还算是公正吧。
　　一白：公正、公平...
　　崔林：道法、人情...
　　一白：不过，你堂兄是死得挺冤。
　　崔林：这是身居高位自当承受的。
　　一白：你是说做个寻常人也挺好？
　　崔林：情理相通，程度不同罢了。
　　一白：若非大器晚成，你还会这么说嘛！
　　崔林：潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如期不遇，没身而已，是以其道足高，而名重于后代...
　　一白：所以你是前者，孔子是后者吗？
　　崔林：你这啥理解水平啊！
　　一白：懂了懂了，尝点土蜂蜜水吧。
　　正始五年薨，谥曰孝侯。