古代帝国和宗教运动

　　东方不仅产生了第一个印度帝国，还产生了新的宗教运动，佛教和耆那教。
　　两者都在一个与西方恒河文明有密切联系的地区繁荣起来，但并没有受到其皇家制度和宫廷式的婆罗门教的缓慢发展的影响。
　　因此，全新的组织形式发展起来，比如佛教徒的修道会（僧伽），以及帝国对贸易和土地收入的控制，这为比任何雅利安王国更大的军事潜力提供了资源。
　　水稻是该地区最重要的资源之一，因为东恒河盆地是印度满足必要的气候条件的最大地区。
　　组织良好的佛教寺庙最初比一小群婆罗门更适合于这个广阔的东方地区的文化渗透。当然，修道院需要比这么小群婆罗门更持续的支持，但这在印度的饭碗里没有问题。
　　东部的新帝国，其中心在恒河以南，首先击败了部落共和国跨gandak地区北部的恒河，然后西方的雅利安王国，很少尊重他们的传统，最后实施一个新的意识形态。
　　但这个帝国反过来又屈服于内部冲突和来自北方的新入侵者的冲击，雅利安人一千多年前来自北方。当印度北部的生态条件再次得到改善时，新的入侵者就来到了这里。
　　他们还可以找到随时可以迅速采用的帝国模式。雅利安的皇家机构花了几个世纪才成熟。
　　在一个关系更紧密、视野更广的世界里，所有人都知道希腊、伊朗和印度的治理和仪式主权模式，一个新的入侵者可以在相对较短的时间内从没有记录的游牧过去的黑暗转向帝国历史的聚光灯下。
　　沙卡斯和库卡纳以这种方式横扫印度北部。他们短暂的帝国传统体现了几种可用的合法化模式的融合。他们还采用了印度教，不是吠陀传统，而是更受欢迎的毗湿奴和湿婆崇拜。
　　帝国的浪潮席卷了印度北部，刺激了南部。但是，当南方第一个伟大的土著王朝，沙塔瓦哈纳人出现时，他们并没有遵循北方帝国的融合，而是回到了恒河文明的小雅利安王国的传统。
　　伟大的沙塔瓦哈纳国王再次庆祝伟大的马祭品，但这个仪式的意义现在与旧的王权威的灵活考验非常不同。现在是一个伟大的象征姿态的强大的国王5介绍婆罗门顾问必须促使他认同自己与吠陀传统保存在南方而不是伟大的皇帝从阿育王卡尼什卡传播的意识形态。
　　这对印度历史的未来进程以及印度王权的输出是至关重要的。印度历史时期旧传统在印度历史上的复兴阻止了西方历史时期随时转移到印度。
　　在印度，古代、中世纪和现代的历史在印度很难辨认。由于这个原因，许多历史学家对印度历史采用了另一种划分：印度教、伊斯兰教和英国时期。
　　印度教历史学家倾向于美化印度教时期的黄金时代，并认为伊斯兰教和英国的统治是两个连续的外国统治时期。伊斯兰历史学家接受了这种明确的分歧，尽管他们可能对印度教时期有自己的看法。
　　英国历史学家对这种划分同样感到满意，因为它暗示英国的统治在印度历史上留下了巨大的印记，人们很可能忘记其他一切。
　　然而，这种周期化已经引起了许多误解。首先，印度教时期在传统和文化模式上根本不同质，当伊斯兰教统治在印度蔓延时也没有消失，甚至在英国控制国家时也没有消失。
　　印度的伊斯兰统治具有非常不同的性质，印度教徒和穆斯林在政治、社会和文化生活的许多领域的合作在许多方面比提到一个明确定义的伊斯兰时期所表明的更重要。
　　英国的统治在时间跨度和影响的强度方面都是短暂的。由于它的结束，它仍然在我们的脑海中，但如果我们从历史的长远来看，我们必须把它看作一个插曲，尽管是一个非常重要的插曲。
　　印度年轻一代的历史学家批评了对印度教、伊斯兰教和英国的误导性周期，但由于缺乏更好的选择，它仍然持续存在。
　　在这本书中，我们将采用一个不同的时期，并参考主要的古代，中世纪和现代印度历史的政治结构，而不是根据各自的统治者的宗教或民族归属。
　　在古印度历史的中心是脉克拉瓦丁，一个试图征服整个世界的统治者。当然，他的局限性是他对世界的了解和他的军事潜力。
　　理想的脉轮拉瓦丁将他的注意力转向消除或压制外部挑战，而不是对帝国的密集的内部控制。
　　一个丰富的核心区和控制的贸易路线提供了足够的支持因为脉轮的军事潜力足以维持普遍的统治地位。许多这样的帝国在古印度起起落落，最后一个是古普塔帝国，它体现了这种古印度政治组织的所有辉煌和问题。
　　这些帝国的一个重要影响是传播有关治理艺术的信息，皇家或帝国宫廷的风格，战争的方法和一个土地基地的维护。尽管古代帝国各省的内部行政渗透微不足道，但信息的传播肯定不是。
　　因此，当帝国解体，印度的古代时期接近结束时，许多地区性的国家出现了，这为印度的中世纪历史奠定了模式。
　　这些都是同心圆的国家，在核心地区有一个皇家中心，在这个外围也能感受到竞争对手的影响。这些同心国家之间的激烈竞争刺激了在古代各个帝国中如此短暂的政治渗透。一种统一的宫廷文化传播到了印度各地。
　　入侵印度的伊斯兰统治者确实为这种模式提供了新的特征，但这些统治者在很大程度上被同化了。
　　他们的宫廷文化有不同的宗教基础，但它的运作方式与他们所取代的印度教统治者相似。
　　印度的现代历史始于莫卧儿帝国的大小与一些古印度帝国相当，但在其内部结构上与他们完全不同。
　　它是一个高度中央集权的国家，基于对土地收入的广泛控制和军事机器，可以与当代欧洲国家相媲美。
　　事实上，机器的大小是这个帝国最终崩溃的原因。然后，英国人实现了这一点，他们征服了这个帝国的残余物，并延续了它的行政传统，使它更加有效。
　　战车、大象和战争的方法在这里简要概述的印度历史的进程深受战争方法的变化的影响。
　　雅利安战士依靠他们敏捷的战车，这使他们在军事上优于土著人民，但当然，也可以用于他们之间持续不断的战争。战车不会被中央集权的权力垄断。
　　但是玛加达帝国军事力量为基础的战象是一个权力垄断。摩加达的东部环境提供了充足的野生大象供应，但维护比供应更重要。
　　只有一个强大的统治者才能维持足够的战象队伍。大约在公元前500年，大象进入了印度的军事史，这对政治结构和战争战略产生了深远的影响。
　　钱德拉古普塔·毛里亚送给塞勒科斯·尼克特500头大象是古代世界最重要的军事援助交易之一。
　　印度的军事策略被忠实地反映在国际象棋游戏中，这应该是由一个印度婆罗门为了娱乐他的国王而发明的。
　　在这个游戏中以及在战场上，国王自己从一头大象的背上进行行动。
　　他必须小心不要过分暴露自己，因为如果他被杀，他的军队将被击败，即使它仍然处于良好的状态。因此，国王的行动受到了限制。
　　战斗的动力学由将军、骑兵和赛跑者决定决定。军队的侧翼受到大象的保护，随着战斗接近尾声，大象也可能被移动到前线阵地。
　　步兵大多未经训练，行动迟缓，装备着非常基本的武器，他们只是因为他们的人数才很重要，而且他们在战斗的某些关键阶段具有令人讨厌的价值。这种战略模式在2000多年来几乎保持不变。
　　维持这样一支军队需要一个有足够规模的地区要塞。印度环境的结构和这些核区域的分布预先决定了在直径约100-200英里的地区进行直接统治的标准扩展，以及在400-500英里距离的地区进行干预的可能性。
　　直接规则是指收集收入的能力和干预的潜力被定义为能力发送大量的军队与一个遥远地区的好机会击败敌人，而不是为了添加他的地区永久的区域的直接统治。
　　如果我们记住这些游戏规则，我们可以划分印度的三个主要区域，这些区域可以细分为四个较小的次区域，每个区域理论上都能够支持一个区域统治者。
　　但一般来说，每个主要地区只有一个统治者，足以对各自的次区域建立霸权，但他的资源不允许他永久吞并所有这些地区。
　　一个在他的主要地区获得这样的霸权的统治者，可能也会试图干预其他一两个主要地区。这种相互作用受到其他主要地区强大统治者的位置的制约。
　　在这方面，非常重要的是，还有第四个区域，即印度中部的一个巨大的中间区域，这对侵略性统治者的干预潜力提供了巨大的挑战。