大乘佛教认为，所有烦恼当中，最严重的是嗔恨心，因为大乘佛教的基础和出发点，就是慈悲心。与慈悲心直接对立的，就是嗔恨心。嗔是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起嗔心就如同慢性自杀一样。
　　从前有一个愚痴的人，因为他和别人有仇，所以常常要想出方法来报复。可是他怎样也想不出方法，因此抑郁在心，终日不能快乐。有人问他道：＂你为什么这样抑郁不乐呢？＂
　　他回答道：＂有一个人常常说我的坏话，所以我心里很气。我想这个仇非报不可，可是我想来想去，都想不出好方法，所以一直都在生气烦恼。＂
　　那人听了，哈哈笑道：＂这很简单，你只要学持一种秘密的咒语叫毗陀罗咒的，但可以害他致死。不过，持这种咒，有一种毛病，就是持了以后，你自己也要死去，我看你还是不要持吧！免得仇人未害，你自己却先死了。＂
　　不料这个人听了，非常欢喜，说道：＂请你告诉我这个咒语吧！我报仇心切，只要仇人能死，我自己先死也愿意的。＂
　　于是，这个被瞋恚蒙蔽了心灵的人，就在他的仇人之前先死了。
　　瞋恚为害，往往人未被害，却先害了自己。有些人为了瞋心，不惜毁损身体，他们为瞋恨心所驱使，自害害人，今世后世，沉沦不已。
　　当然化解嗔恨心最好的方法并非控制，反而是要采取疏导的方式，才能真正地化解嗔心。而嗔恨和慈悲是相对的，因此只要我们多培养、增长慈悲心，我们的慈悲之念越盛，嗔心之念就会越少。所以，试着从另一个角度看事情，转变自己的情绪，以更积极的慈悲心、爱心来看待世界，才是化解嗔心最好的方法。
　　同时，我们也要常常问一问自己：＂我今天做了多少好事？我今天心里产生了多少慈悲心？是不是有嗔恨心？嗔恨心有没有显露出来？或是心中有嗔恨，但是没有显露出来？＂就像曾子所说的＂吾日三省吾身＂，经常反省自己的行为、语言、心里的念头，有了这个自我检讨的工夫，嗔恨心也会愈来愈少。
　　——二舍哲学

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