出家是形式，在家也是形式

　　01
　　出家是形式
　　生活中，当有人说自己要出家时，很多人就开始带着不好的看法，叫嚷起来：
　　你出个什么家！你出家是自私，你抛弃家人太自私了，你的家人所受的苦都是你害的；小隐隐于山林，大隐隐于市，你出个毛的家。
　　或红尘才是道场，在红尘中修行才是真修行；佛法在世间，不离世间觉，你在世间可以不负如来，还可以不负卿......
　　是的，不管你出家到哪里，你都要处理人际关系，哪怕孤身一人在深山老林里，如果你心没有安住，一块石头也会碍你的眼，让你一念成执，纠结的要死。
　　也就是说有人的地方就有江湖，出家依然要面对这些，若你不认识你自己，依然是纷争不断，甚至杀人越货，抢人衣钵。
　　比如六祖被追杀，因缘聚会，藏于猎人队伍中，参悟生死。
　　想一想，这对六祖是多么大的考验，因为六祖不吃肉，而猎人无肉不欢，还野性十足，动不动就干起来了，或者觉得你不吃肉是个奇葩，要捉弄于你，甚至要杀你，要是你，你该怎么办？
　　这就是出家也要面对人性考验，若你不能精进，认识你自己，让自己圆融无碍，化解掉争端，并内心无挂碍，那你依然是一念成执，依然是在二元对立上分别执着其他人，争个你高我低。
　　这里大家要清楚，别一听布施就只是给他人，你减少自身的执念，让自己慢慢的纯粹起来，也是舍。
　　所以若你懒懒散散，觉得出家了，有人供养就万事大吉了，那你这出家就是个形式。
　　施主一粒米大于须弥山，人家供养你，你要十倍百倍奉还，怎么奉还？
　　悟道，为众生说迷解惑，让其见证自己就是如来，脱离苦海，十方来十方去，若不然，今生不了道，披毛戴角也要还。
　　嗯，这么一说，若懒懒散散，不精进实修化执念的出家确实是形式，那在家为何也是形式呢？
　　02
　　在家也是形式
　　举例，比如你说出家人自私，请问你在家自私不？你说人家出家伤害了家人，请问你在家伤害你家人不？
　　你说出家人心狠对家人不牵挂，不关心，请问你在家对家人是牵挂，还是牵绊？是好心办坏事儿，还是真的关心？
　　你是真的关心对方，还是你真正关心的是让对方听你的话，以此来满足你的自我？
　　你总说＂我为你好＂，可你是真为他好，还是想让他像机器，像玩偶一样听你的话？
　　你总说你要陪伴家人，可你会聆听吗？还是说了几句，你就烦的要命，想夺门而出？
　　你说出家人不爱家人，而你很爱家人，请问你是爱，还是自我观念的掌控？
　　你说出家人不孝顺父母，可为何你总是跟父母对着干？
　　干赢了内疚，干不赢，看着是孝顺，其实心里很不顺，而是憋着，憋得胸闷气短，内心五马分裂。
　　你逼你孩子学这学那，你逼你孩子成龙成凤，你逼你孩子逼到跳楼，你这是爱，还是觉得孩子为你所出，为你所有，听你的，别脱离了你的爪牙？
　　你说你又遇到了真爱，可为何你婚恋多次，你还看不惯新的他，并且分手时，你们还是昏天暗地地进行着撕逼大战？连人家爹娘，祖宗十八代都骂上......
　　更甚者，如果你家里有金银财宝，有皇位继承呢？你会怎么样？
　　你说李世民狠心杀兄弟，你说出家人狠心离开家，请问你会不会对薄公堂，或杀兄弟杀姐妹，杀儿杀父杀你大爷？
　　别说你不会，没有身临其境，都在说不会，想一想，李世民小时候想过杀他兄弟吗？武则天过去有想着杀她儿子吗？杨广之前想着杀他爹吗？
　　请问你是在家人，你愿意成为这样的在家人吗？
　　看着有家却跟无家可归似的，归吧，争斗压抑，不归吧，孤身在外，你是归还是不归？哦，买噶，纠结心累！
　　这样一来，是出家人自私，还是你自私，还是出家在家都自私？
　　对此，你有没有感觉不管是逃避，还是亲近家人都有点不对劲，也就是心里总有些纠结挣扎，总感觉有卡点在，那这个卡点是在家人身上，还是在我们自己身上呢？
　　如果你这个卡点不通，你这在家说是爱，是不是很多时候都是伤害，那你这在家又能怎样，是不是也是一种形式？
　　03
　　怎么成为真的在家人
　　正如《荒诞的亲情，又非荒诞》所说，为什么你学东学西，知识渊博，学富五车，可你跟家人，跟多个新旧伴侣的关系，还是无法改善？
　　为什么？为什么？为什么？
　　因为你一念成执，因为你念念当真，因为你执迷不悟，这一切都是你的执念造成的。
　　别跟我说对方情绪多，叽叽歪歪啥的，咋地咋地，想一想，你不是说磁场感应吗？吸引力吗？
　　可为何你一次两次，多次总是碰到这样的，你却不说是自己＂缺德＂感应的，是自己＂缺德＂吸引的了呢？
　　你总说着道在作用，性在作用，可你为啥看不到，对方的情绪也是道在作用，难道这不是圆满具足吗？这有啥不好？
　　他难道不是来度你的吗？他难道不是陪练你的吗？他难道不是让你上辈子没过关，这辈子让你通关的吗？
　　他难道不是让你通过他的情绪让你看到自己的起心动念，自己的念念当真吗？
　　难道他不是让你看到你二元对立的分别执着多么深吗？难道他不是让你看到其背后的真相吗？
　　是不是这样？是不是虽然你天天说着人人圆满具足，但你还是天天都在二元对立，分别执着上看自己看人家？
　　你知道东北农民王凤仪是怎么感受他人的火爆脾气开悟的吗？你知道佛是怎么看猪猪的吗？是不是叫净坛使者？什么叫净坛？什么叫使者？跟情绪有啥关系？
　　而我们又是如何看猪猪的？如何看家人的？如何看众生的？是不是看到的全都是猪刚鬣，最高层次也不过是个猪八戒。
　　请问当你不断指责亲人时，我们有反过来看过自己吗？我们自己难道就处处都好吗？
　　所以谁执念不松动，谁苦！苦了自己，也苦了家人，苦了跟你一切有缘的人，这就是一人失道，鸡犬不宁。
　　而若你悟道呢？一人得道，鸡犬升天，连你家的小狗小猫小鸡娃娃都感到安定。
　　这才是真爱，这才是真的光宗耀祖，不仅光耀你爹你娘你伴侣你孩儿，还光耀你九族，光耀跟你有缘的众生。
　　如一个人以自己的身份地位金钱学问多少，坚固的认为自己这么成功，一定是对的，滴水不进，可有天，他认为＂我是对的＂这个念想松动了，他一切的关系都将有所改善。
　　就跟如来一样，看着手里的猴儿，你哭你闹你撒尿，我只看着你，感知即过，如如不动。
　　这就是为什么你这一生的终极方向就是要见如来，见你的清净心，抓住核心，抓住这个不变的本来，就可以任他风吹雨打，我自闲庭信步，不会被自己的念头和他人的念头带跑偏。
　　这也是以不变应万变。
　　否则，你一会儿这样，一会儿有那样，一生都在分裂中纠结挣扎。
　　如当别人说自己好时，你高兴的不行；可当别人说自己不好时，你又失落的不行，或者自己呢，一会儿赞美自己，一会儿又贬低自己，搞得自己忽高忽低。
　　也就是你本来好好的，别人说点好话，你飘了，说点不好的话，你一下子头都栽到地里了。
　　这就是被自己的念头，或被别人的语言，别人的想法，别人的念头所迷惑，一念生信，念念当真了。
　　你说你这样过一辈子，七上八下，多痛苦，多纠结，多挣扎，多尴尬。
　　大家看这个念头厉害不，一念迷了，就让你死去活来，而一念不迷，就让你海阔天空，心畅通，如日出虚空，大放光明，照耀四方。
　　这也跟一个妈妈说管孩子写作业烦死了，打起来，然后孩爸说别打了，我来管，结果孩爸一会儿也打起来了，于是，孩子哭，夫妻对抗，全家都打起来了。
　　所以这就是为何你学了很多，花了很多钱，可依然救不了任何人，因为你在口头上，头脑里理解道理，没有实修功夫，其实，依然是一念迷的人，迷的神魂颠倒的人，你怎么帮家人？
　　是不是你不掺和，就谢天谢地了？就这样，你还说你关心家人，你爱家人，你家人不领情，你委屈，你委屈个啥？你爱的是个啥？
　　你不明理明道前，你不一念不迷前，你都是在帮倒忙，都是多管闲事。
　　你看啊，这世间有多少人自己的多次婚恋都一塌糊涂，却还在用自己愚蠢的经验去指导别人的婚恋；有多少人的人生天天纠结烦恼的要死，却还要用自己半吊子的经验去指导别人的人生。
　　所以当一个人在生活中，你抓不住核心，也就是执念不松动的话，你什么门当户对，什么豪车豪房都狗屁没用，阻挡不了你们鸡飞狗跳，家无宁日。
　　这也是我在《在红尘中修行？你骗了谁！》里所说的那样，在红尘中修行，一点都没错，但你是被红尘叫醒，还是执着世间快乐的借口，继续沉睡于梦幻中，直到受地狱之苦呢？
　　你发现没，若你一念迷，执迷不悟的话，你是不是经常在地狱中，受地狱之苦？
　　什么是虚度？这就是虚度，你天天跟自己跟家人在那里纠缠，生生世世跟自己跟家人都在那里争斗，浪费了这大好的人身，你不觉得太可惜了吗？
　　那怎么办？
　　04
　　怎么办怎么办
　　在《从迷到悟有多远？》和《怎么化人生第一大习性？》里，我已经说的很清楚，认识你自己，认识你的念头，认识你的想法，认识你的起心动念，认识你的情绪，认识你的二元对立，认识你的本来，你就找到了你的心中贼，就知道怎么瞬间化解，一念不迷，当下即可解脱。
　　就这样在生活中的场景中，实修下去，有天你悟道了，那你以后的生生世世，都可以在不同维度度你的家人。
　　这就跟佛陀一样，可以给他的生母摩耶夫人在天宫说法，还有迦叶尊者说的，要生生世世与妻子结解脱的缘，妻子若没过关，他就会来度她。
　　其实，你解脱后，你要度的家人很多，今生你是你父母的孩子，哪一世父母也可能是你的孩子，以后的某世，你又会有不同的家人，这就是无量劫以来，众生都有可能是你的家人。
　　出家人敢于离开家人，摆脱自己对家人的依赖，最起码人家还有点大勇士精神，你在家敢有这种大精进精神吗？
　　这就是一个觉者对家人的态度，对情感的终极的升华。
　　这才是你对家人对孩子最大的爱与慈悲，而不是在那里黏黏糊糊，绕绕缠缠，你控制我，我控制你，你占有我，我占有你，纠结、痛苦、挣扎，都不得自在，都不得解脱。
　　所以不管出家，还是在家，实质都是一样的，你都要知道你跟家人，跟你有缘的人，要结的都是解脱的缘。
　　这样，你就知道你所有的遇见都是促成你解脱的，都是来度你的菩萨，哪怕你受苦，也是吃苦了苦，让你过关的。
　　反之，若你逃避或控制这个缘，贪恋红尘，只顾享福，那你就是享福消福，福完，继续受苦，轮回不得解脱。
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　　从迷到悟有多远？
　　作者 l 韩先生
　　修慈悲之心，过自在人生
　　来源l 韩先森说 （ID：hxss0588）