因村中有一座庵堂而得名！这座古村落里藏着这些民风淳朴的故事！

　　庵里村：古韵山村展新姿
　　虎山镇庵里村是过去靖海卫至文登城古道边的一个古老的村庄。这座名不见经传的山村，给人的第一感觉就是古风醇厚。
　　峰山脚下古道边
　　明嘉靖年间（1522年至1566年），庵里村始祖宋万由今文登区宋村镇九顶埠迁此定居成村，因村东北有一座庵堂，命名庵里村。
　　庵里村位于虎山镇镇境中部，东与安子山村接壤，西与东峰山后村毗邻，南与黄山村交界，北与群山相依，全村占地面积2120亩。站在庵里村向西南望去，就可以看到一条西南东北走向的山脉连着三座突兀而立的山峰，这便是峰山。其形势不是很高但与四周相对平坦的地貌形成明显落差。庵里村东部就是山峰连绵的古黄山，现一般称龙庙山。
　　庵里村全貌
　　《文登县志·山川》记载：＂文登在山之东，万峰嵯峨，皆以昆嵛山为祖……由驾山而东南为李家山、牛仙山、邹山，又南为石门山、蓬莱山，又南为黄华山，又南为望浆山，又南为黄山……＂峰山与黄山相对都属于昆嵛山系的余脉。
　　站到峰山顶上，视野毫无遮翳，南望铁槎山东西横亘，直耸云天，气势威武雄壮；
　　向北俯瞰庵里村，村庄坐落于半坡之上，房舍古拙，依次北高南低，层次立体；峰山东眺便是古黄山，松海苍茫，如墨重泼，最东端突然隆起形成海拔254.3米的龙庙山顶峰，并由此南向拓展，整体山势显得虎踞龙盘，恣肆雄伟。
　　峰山山顶上的石头堆叠，形成了很多天然的石洞，加上峰山良好的植被环境，因此，山上有着许多狐狸和獾等野生动物。
　　铁槎山
　　在峰山脚下，自古便流传着很多与狐狸有关的故事。其中最著名的是＂大仙府＂和＂财子＂的故事。＂大仙府＂说的是峰山脚下贫苦青年与狐仙之间发生的一段爱情故事。＂财子＂则是描写了一只狐狸帮助一位青年劳动致富的故事。从这些故事传说的背后，笔者也有一些不同的解读。首先，如前所述，峰山以前应该有良好的植被，山上石洞很多，这很适宜狐狸等动物的生存；其次，可以看出，人们自古以来是一直很善待动物的；第三，说明人们的生活极度贫困，又没有什么解脱的途径和方法，只能通过编织这些美丽的传说，把自己对幸福生活的那种渴望和追求表达出来。生活在峰山脚下的庵里人对峰山历来都有一份特殊的感情。昔日峰山的草根树皮曾经救了他们的命。龙庙山与峰山之间坐落着古镇黄山集，两山相扼，黄山集自古便是靖海卫通往文登的交通要塞及军事重镇。而这条交通要塞从黄山集经过庵里村西向西北穿过口子后、汤子庵、刘家店等村向西北文登方向而去。这段古道两边优美的山水景色，曾吸引许多过往的文人骚客吟诵。
　　清嘉庆年间，湖广道监察御史、蔡官屯人林钟岱就写过一首《靖海道上晚霁》的诗，＂乱峰含翠湿，孤蹇荷蓑行。虹气吞惨雨，烟光罨暮城。云收沧海碧，天展绮霞明。好是黄山路，新泉漱月鸣。＂诗中为我们描绘了200余年前这段古道两山间雨后的醉人景色。
　　淳朴厚道好家风
　　一方水土养一方人。秀丽的山水，滋养出村民古朴厚道的品性。庵里村在清朝乾隆至道光年间有一对宋姓祖孙十分有名。《文登县志》和《废铎呓》都分别有过一段记载。
　　清乾隆年间（1736年至1795年），庵里村有一位叫宋雁峰的人，在石岛开设店铺经商，由于其头脑灵活、诚实守信，买卖风生水起，富称巨万。同时，宋雁峰性情豪爽、慷慨大方，谁有急需都肯解囊相助，所以深受乡人的称道。
　　庵里村北的罕山村，有个赵姓老人，迫于生计，将一个山岚以五百两银子卖给了宋雁峰。本想带着银子出去做皮毛生意，但老人的儿子（下文简称小赵）是个无赖之徒，钱很快被其耗光。有一天，小赵提着短刀来到宋雁峰家。宋雁峰正在宴客，看到小赵气势汹汹的样子，没问缘由便邀其入席，尽礼相待。宴后宋雁峰问原因，小赵吞吞吐吐说，他父亲卖这山岚没有经过他同意，且卖的价格低了。宋雁峰明白了他的意思，便问他觉得多少合适？小赵说起码再加五百两。在座的客人都愤愤不平，要和小赵理论一番。宋雁峰劝住大家，吩咐家人拿来纸笔，写下一份书券，双方签字画押，将五百两银子交与小赵。众人都埋怨宋雁峰太好说话了，这是拿钱去填无底之洞。宋雁峰说：＂以前的价钱我已经给得很高了，现在他又反悔来追索，这是自古不曾有的事。这一定是我前世欠下的宿债，今天要我偿还。如果我在中年以前，不会这么轻易就答应的，现在也不是什么难事，算是做件好事吧，哪里是什么好说话或怕他呀。＂
　　宋雁峰到了花甲之年，离开石岛回到庵里村安度晚年。有一天，一个福建的商人满载一船货物来到石岛口，来到庵里村对宋雁峰说：＂我从数千里外来到这里，买卖只能依靠先生你，现在我船上存积的货物价值一万有余，我还要北上天津，要3年才能回来。我回来后，你只需把这船货物的本钱给我，利润全部归你。希望你不要推辞！＂宋雁峰不好拒绝其请求，只得重回石岛帮助打理生意，竟然又获得巨额利润。3年后，那个商人回到石岛，要按当初的承诺与宋雁峰均分利润。宋雁峰只收取了一小部分。
　　村内一角
　　宋雁峰这种豁达仁义的为人，对其家风及子孙的传承影响很大。其孙宋允和，天资聪颖，弱冠就考中秀才，中年后由于腿病，便在家训子弟，课农桑，自号＂农庵＂。宋允和的弟弟年轻离世，弟媳亦然，留下的孩子都由宋允和抚养成人。宋允和文章典雅，议论明畅，所写的《姜都尉传》《李都尉传》《石门县知县吕公传》《赵书林传》《崔君墓志铭》等，记述详略得当，生动形象，时评有司马迁的笔法。今天成为研究文荣地区风土、人情、历史的宝贵资料。宋允和的后人诗书传家，很多人都取得了功名。一个村俗民风的形成是有其历史传承的。笔者到庵里村探访，就能充分感受到该村古道热肠、待人真诚的民风。
　　庵里村现存一座宋氏家庙。据村中老人讲述，早年家庙呈四合院结构，正房、倒房各三间，砖石结构，墙石细錾打磨，十分考究；门外有木栏杆围挡，油漆火红；大门两旁有雕琢精美的一对石鼓；门前有高耸的旗杆。据村里人说，过去周边村庄的宋姓每到春节都会到祠堂里祭拜，由此说明，这些宋氏后人当都是从庵里村迁出去繁衍生息的。祠堂东是一条南北走向的胡同，东侧有自南向北排开的房屋，约有三进几十米长短，墙基石砌，精心錾凿，墙体黑砖到顶，一看就是富庶大户的瓦舍。但其原来的主人究竟是何身世，村人无一能说清。
　　宋氏家庙现貌
　　穷困不减报国志
　　早年间，大部分的庵里人还是守在故土，过着贫穷而艰难的农耕生活。走在庵里村的老街，从一座座用碎小石头构筑的低矮草房和狭窄的胡同中，人们就能感受到庵里人曾经背负过一段沉重的历史。新中国成立前，庵里村约有220余户，1100余人，宋姓居多。在老一辈庵里人的记忆里，那段艰难困苦的岁月，他们是靠峰山上的草根树皮才得以存活下来的。庵里村85岁的陈大娘回忆，抗日战争时期，在南于家村驻扎的日伪军三天两头出来扫荡，设在峰山顶上的消息树一倒，山下几个村庄的老百姓就离家躲避。她连着这样跑了3年。有时日寇飞机还狂轰乱炸，村里人整天提心吊胆过日子。她家里有8口人，只有一床被子，晚上全家人只能把脚放在被里，和衣而卧。
　　贫穷并没有消减庵里人的爱国热情。面对国家的积贫积弱和外敌欺压凌辱，庵里村人纷纷投身革命。1933年1月，庵里村党支部成立，这是当时文登县最早建立党支部的村庄之一。革命的火种随之在周边的村庄燃烧起来，1937年，黄山一带成立抗日救国会并于次年举行武装起义。此后庵里村很多热血青年和仁人志士，纷纷走上抗日救国与和平建设之路。新中国成立前，庵里村有200余户，在战争年代走出去参军报国的青年达数十人，为国英勇捐躯的烈士就有10人。
　　宋忠贤，1923年生于庵里村，1939年参加八路军，历任班长、排长、连长、营长、团参谋长等职，先后参加了胶东昆嵛山战役、于山会战和代田、旧店、马厂、台上、平度等战斗，与日寇展开殊死搏斗。解放战争中先后参加大小战役10次。参加了济南、淮海、渡江战役。作战中曾4次受伤。解放后，先后任师参谋长、师长、31军军长、福州军区副司令员等职。曾荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章和独立功勋荣誉章。2015年，宋忠贤获得＂中国人民抗日战争胜利70周年＂纪念章。
　　新中国成立后特别是改革开放后，庵里村发生了翻天覆地的变化。村里在荣成县最早拥有拖拉机、发电机等设备，还积极兴办了窑厂、汽水厂、冰棍厂、墨水厂、糕点厂、草艺厂、刺绣厂、茶厂等村办企业，村经济发展走在全县的前列。
　　村中道路古朴自然
　　目前，庵里村有440户、1070人，有宋、连、张、赵、孙、段、罗等姓。现在，通衢大道直通村里，新农村建设让峰山脚下的庵里村庄旧貌换新颜，昔日破旧的草房都变成了红瓦粉墙。盛泉集团在峰山脚下扎根，建起了很多厂房和住宅公寓。庵里等周边村已经与虎山镇驻地周围的村庄连接起来，形成了较大规模的城镇。村里的青年人都外出就业或在附近工厂上班。今天的人们不再挨饿受冻，不再饱受战火的惊吓，而是在和平的环境下安居乐业，过着富足闲适的生活。采访中，那几位曾饱受困苦的老人最后都会感叹一句：今天的日子，怎么想都不会想到能有这么好！