论古代政治外交花样多，除了质子和亲联姻，还有什么手段？

　　当代中国，经济稳步发展，百姓安居乐业，正是最好的时代，因为我们有最好的国策，以及优渥的国际环境。
　　然而，推古论今，论今及古，用今天的眼光，再去看古代的政治，就会发现，一个国家如果没有安定的环境，那么想要安稳地发展，当真是十分艰难。
　　强盛如东土大唐，万国来朝，也有衰弱的时候，不得不靠着公主和亲，来维持暂时的和平，使人不得不感叹，没有永远的盟友，只有永恒的利益。
　　但是反过来讲，当代中国，是吸取了上下五千年文明的营养，又经历了近一百年的苦难，才终于修成正果，走向富强，而在上下五千年的时间中，一个个大国小邦的浮沉兴衰史，才是最宝贵的东西。
　　在政治环境更糟糕的古代，那些远远不如大国的小国，靠着不断更新、不断产生的政治智慧，在大国的夹缝中求生存，殊为不易，却很值得我们深思，除了这些外交花活儿以外，古人还有哪些政治智慧？质子外交
　　从春秋时期开始，向强大的国家递交质子，以求得信任，从而获得相对的安全的外交手段，就常用常新，未曾断绝。
　　质子最初的出现，还是西周时期，小国将自己国家的重要人物，作为人质派遣到宗主国或者强国，以求得信任，达成所谓的＂盟帮＂关系。
　　虽然这种关系纽带并不牢靠，但是因为派遣质子的国家通常并非只有一家，而是好多家，单单一家的力量，在强国面前是毛毛雨，但是如果强国随意杀害某一国的质子，这些附庸于强国的小国，就有理由兵合一处，起兵造反。
　　原因无他，唯唇亡齿寒尔。
　　所以说，尽管派遣质子这种外交方式很粗暴也很冷酷无情，效应也很脆弱，但是终归是有用的，而且牺牲一人的自由与安全，就能换回一国的休养生息，这种利益交换，在国家层面而言，是值得的。
　　通常来讲，作为质子派遣到强国的，通常都是有分量的人物，而且这种分量不止小国要清楚，强国也要清楚，有多大的分量，就会有多大的信任基础。
　　因此，这些质子至少都是王公贵族的子女，而且年龄也不能太大，不然如果太老了自然死掉或者病死，就得重新甄选质子不说，还得重新看一遍强国的脸色。
　　必须是国家领袖，如国王的子女，或者王室里其他旁支的子女，才能充当质子。
　　而历史上，在派遣＂质子＂这种事情上，做得最绝，也最典型的，就是战国时期的秦国，嬴氏这一家子倒霉蛋了，自战国开启，秦国几乎代代都有王子被送到邻国去当人质，就连始皇帝嬴政都不例外。
　　原来，春秋时期，秦国虽然在秦穆公的领导下，曾经一度称霸，俯瞰中原，威风无量。
　　然而随着秦穆公逝去，秦国倒霉地迎来了一百多年的人才空窗期，不止没有什么优秀的人才来当官，军队中也没有优秀的领兵将领，结果，秦国自然而然地就衰落了下去，而且很长一段时间都没有起色。
　　虽然靠着老秦人的坚韧执拗，秦国在与死敌魏国的争锋中，尚能坚持。
　　但是在进入战国时期以后，秦国经历了秦简公、秦出公等平庸君主的带领，已经在走越打越穷，越穷越打的死路了。
　　秦献公时期，秦国实力衰落，魏国更为强大，不仅从秦国手里拿走了河西平原的土地，还把秦国按着头打，秦国连函谷关都出不去。
　　慢慢地，秦国就成了七大战国中，最弱的一个国家，谁都可以来欺凌它，甚至山东六国还搞出过＂六国会盟以分秦＂的戏码，企图瓜分了秦国，变成六大战国自己玩。
　　而秦国之所以能够一直屹立不倒，除了秦国尚武，民风彪悍，面对亡国危机，全民都敢死战，所以山东列国不敢轻动以外，秦国还一直保持着给送人质，以表达＂不会互相攻击＂的互信态度这种政治手段。
　　还真别说，虽然秦孝公以前近百年时间，秦国都没有出过什么可堪一用的政治大才，但是这种小花样还是玩得纯熟。
　　远的就不说了吧，从秦献公说起，秦献公在父亲秦灵公去世以后，身为太子的他，本该顺利继位，结果却被自己的叔祖给抢了先。
　　在经历了夺权失败的教训后，秦献公就逃到了魏国避难。
　　虽然秦献公入魏，是避难的性质，没有经历过秦魏两国的官方交流，但秦献公到底是一个秦国太子，他入境魏国，魏国不可能不知道，但却没有去动他，他实质上承担了一个质子的作用。
　　也就因为这一点，他一个争权失败的秦国太子，才没有遭到秦国当权者的清理，才有了后来重新回到秦国继位国君的机会。
　　秦献公以后，秦孝公与商鞅合力变法，力争图强，秦国逐渐富庶，从秦孝公，到秦惠文王，再到秦武王，秦国一点点强盛。
　　但是因为秦国还没强大到可以以一敌六的程度，所以为了安抚其他战国，秦国仍然保持了派遣质子的习惯。
　　其中，秦昭襄王嬴稷，就是一个秦国送到燕国当质子的王子，后来，公元前307年，秦武王因与人比试举鼎，而把自己砸死后，秦国便把嬴稷接了回来，继任秦王之位。
　　在秦昭襄王之后，还有对当过质子的秦国君王，他们就是秦始皇嬴政和嬴政的父亲，秦庄襄王嬴异人。
　　嬴政后来在赵国当过质子，就是因为他老爹秦庄襄王曾经就是在赵国当质子，然后在赵国与赵姬结合，才怀上了嬴政。
　　然后嬴异人回国当秦王，嬴政的童年则在赵国度过。
　　虽然嬴氏一族是挺倒霉的，好几位君主都当过质子，但说到底，这只是因为国力弱小的权宜之计，虽然听起来残酷，对当事人也蛮残忍的，但是效果却是挺好的。
　　秦国就靠着代代送质子，与魏国以外的其他战国相安无事几十年，然后熬到了商鞅变法真正发威，秦国国力彻底上升的时候，为后来秦始皇一统天下，打下了坚实的物质基础。和亲政治
　　在弱肉强食的大国邦交中，任何盟誓和约定都是虚幻缥缈不足依靠的，唯有真金白银的利益，才是值得相信的。
　　所谓利益永恒，不外如是。
　　然而，世界上有些东西的存在，是可以和金银财货划等号的，它们便是权、色。
　　所谓权钱色不分家，就是这个道理。
　　而强烈的美色，倾国倾城的佳人美女，有时候就是能够发挥出金钱所没有的价值。
　　这么讲虽然有物化女性的嫌疑，但是在古代那个残酷的政治环境中，这样的现实，其实比比皆是。
　　远一点的例子，比如春秋时期，吴王夫差就与越国进行过和亲，当时越国强大，吴国式微，为了苟求残喘，吴王夫差便嫁女给越国国王，赢得了他卧薪尝胆的宝贵时间。
　　近一点的例子，比如著名的**公主远嫁吐蕃，跟**干布和亲的故事，又比如昭君出塞这样名动千古的红颜故事。
　　昭君出塞虽然有历史演绎，以及以讹传讹的不确定性，**公主出嫁和亲却是实打实的真实历史故事，一字一句，皆有可查。
　　其实，相比于上文提到的质子，和亲反倒要靠谱一点，最起码质子的形式是寄人篱下，任人鱼肉，性质约等于抵押一条命，而和亲的形式是出嫁，目的则是强化双边关系。
　　质子寄人篱下，被人拿捏，随时有性命之忧，而和亲则是喜忧参半，如果遇到的是良人，比如**公主和**干布，婚后生活和和美美，琴瑟和鸣，这算幸福。
　　这其实是因为双方身份使然，**公主是大唐最尊贵的公主，天之娇女，贵不可言，哪怕是姿态放低地去和亲，但是娘家给力，吐蕃这个婆家自然不敢怠慢。
　　但是更多的中土公主和亲，其实都是抱着视死如归的绝望心情，坐上送亲的花轿的，因为她们很明白，自己婆家势弱，自己纯是政治利益的牺牲品。
　　好多公主被嫁到那些蛮夷民族，最后结局多半很惨，有的是耐不住残酷的自然环境，病死了，有的甚至身娇体弱，耐不住长途劳顿，死在了半路。
　　更有的公主嫁过去之后，地位低得如同奴婢，最后要么被折磨死，要么被打死，终归是死得凄惨。结语：
　　相比于质子与和亲，联姻反倒是要幸福的多，因为联姻虽与和亲相似，都是缔结婚姻关系，但是和亲是弱势一方求强势一方，双方的立场是不对等的。
　　而联姻则不同，那是建立在双方对等的关系之上，然后进行利益结合，目的是使双方的势力更上一层楼，属于互利共赢的范畴，而且联姻的男女关系，要比和亲融洽得多，毕竟是你情我愿，和和气气的婚姻关系，不存在谁压谁一头的情况。