1924年，印度诗人泰戈尔首次访华，陈独秀为何骂他人妖？

　　1924年4月12日，亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者、印度诗人泰戈尔乘船到达上海，终于来到了他神往已久的古老的东方大国。
　　＂有朋自远方来，不亦乐乎。＂船还没有靠岸，泰戈尔就看到，码头上挤满了前来欢迎他的上海文化界人士。面对热烈的欢迎，泰戈尔激动地说：＂到中国就像回到故乡一样。＂
　　他恐怕不会想到，伴随他首次访华之旅的，不只有鲜花和掌声，还有激烈的攻击和谩骂。
　　泰戈尔对中国的感情
　　泰戈尔于1861年出生在印度加尔各答的一个贵族家庭，从小就过着富裕优渥的生活。他从小就接受了良好的教育，学习传统文化与西方文化，十三岁时就能写诗。1880年，赴英留学两年的泰戈尔回国致力于文学活动。1913年，他以＂至为敏锐、清新与优美的诗篇＂《吉檀迦利》，成为首位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。获奖后，泰戈尔开始在世界范围内宣扬东方文化。
　　泰戈尔不仅是一个杰出的诗人和文学家，也是一个活跃的社会活动家和民族主义者。他在23岁时曾经离开城市，到乡下管理祖传的佃户，从此就对人民贫苦的生活有了更多的了解和同情，并开始致力于印度民族独立、抵抗英国殖民的运动。
　　泰戈尔不仅关心本民族的独立，也关切世界其他民族的解放和独立，经常声援其他民族的独立运动。对待被压迫的弱小民族，他怀着无限同情和支持。特别是对同为古老的文明大国的中国，他更是一直抱有好感和希望。
　　早在1881年，年仅二十岁的泰戈尔就发表了一篇题为《鸦片：运往中国的死亡》的文章，公开控诉英国用鸦片侵蚀中国的强盗行径。
　　1916年，泰戈尔应邀访问日本。途经香港时，他看到了中国工人勤劳工作的情景后，感叹道：＂没有任何力量可以阻止它。＂到了日本，泰戈尔公开发表演讲，直接谴责日本对中国山东的侵略行径。
　　印度和中国同为亚洲的文明古国，并且还是互为邻国，同样遭受了帝国主义列强的压迫，同样追求独立和自强。因此，泰戈尔更能共情，他对古老中国的文明充满了向往，同时也对中国当时的处境表示同情。 泰戈尔的中国之行
　　泰戈尔获得诺贝尔文学奖后，在世界范围内声誉大增，曾应邀访问过许多国家，遗憾的是一直没有到中国来。
　　1923年初，泰戈尔的助手、英国人恩厚之来华，向北京大学表示泰戈尔想要到访中国。但北大表示没有能力进行接待，恩厚之便去找徐志摩。徐志摩马上与恩师梁启超商议，梁启超立刻表示同意，以讲学社的名义邀请泰戈尔访华。
　　为了＂预热＂，《小说月报》连续推出了两期＂泰戈尔专号＂。这两期专号刊登有泰戈尔的诗歌和文章，如《〈歧路〉选译》《西方的国家主义》《诗人的宗教》等；还有中国文化界人士对泰戈尔的介绍和研究，如《泰戈尔传》《泰戈尔的思想与其诗歌的表象》等，对泰戈尔表示欢迎。
　　但这两期欢迎泰戈尔来华的专号，也引起一些人的不满，甚至是对泰戈尔的倒戈相向。其中，陈独秀的反应最为激烈。
　　作为把泰戈尔诗歌翻译到中国来的第一人，此时的陈独秀却非常不欢迎泰戈尔。他在《我们为什么欢迎泰谷儿？》一文中说：＂混乱的老庄思想上，加上昏乱的佛教思想，我们已经够受了，已经感印度人之赐不少了，现在不必又加上泰谷儿了！＂言下之意，泰戈尔的到来将进一步扰乱中国的思想界。
　　郭沫若初次读到泰戈尔的诗后＂便成为了太戈尔的崇拜者＂，但一听说泰戈尔将要来华，就在《太戈尔访华之我见》中表示：＂平和的宣传是现世界最大的毒物。平和的宣传只是有产阶级的护符，无产阶级的铁索。＂
　　但陈独秀等人的反对，并没有成功阻挡泰戈尔来华的脚步。 思想界＂科玄大战＂的白热化
　　泰戈尔没有想到，他心心念念的中国之行会变得如此尴尬。很大一部分原因，是他来得很不是时候。他一来，就无意陷入了中国思想界＂科玄大战＂的漩涡。
　　1923年2月14日，张君劢在清华大学发表演讲，抨击＂科学万能论＂。4月12日，丁文江撰文《玄学与科学──评张君劢的＂人生观＂》对此予以回击。自此，＂科玄大战＂开始爆发。
　　＂五四＂后的知识阶层出现了大分裂，分成三派：一是以梁启超、张君劢为首的玄学派，认为科学只能指导物质生活，哲学才能指导精神生活；二是以胡适、丁文江为首的科学派，认为哲学是空想，科学也可以解决人生观的问题；三是以陈独秀为首的唯物派，认为根本不存在＂思想自由＂。
　　归根结底，争论的是当时最重要的问题：东方文化和西方文化，到底哪个能救中国？
　　陈独秀主张西化，而泰戈尔宣扬东方文化和平和思想。因此，泰戈尔一来中国，就成了陈独秀的靶子。
　　泰戈尔在华期间，大力宣扬东方文明，如：
　　＂当以道德势力，精神势力，相团结，发挥伟大之感化力，以贯彻人类和平亲爱之主旨。＂
　　＂近世文明，转尚物质，并不为贵，亚洲民族，自具可贵之固有的文明，宜发扬而光大之。＂
　　于是，陈独秀多次撰文批判泰戈尔，甚至在《太戈尔是个什么东西》一文中直言：＂请不必多放莠言乱我思想界！太戈尔！谢谢你罢，中国老少人妖己经多得不得了呵。＂意思就是说，扰乱中国思想界的＂人妖＂已经够多了，你泰戈尔这个＂人妖＂赶紧闭嘴回去吧。
　　泰戈尔的思想在当时的中国的确是很不合时宜的。面对一个远道而来的客人，陈独秀的抨击也过于激烈了。但根据中国当时的处境来看，我们也不难理解陈独秀的良苦用心。
　　遗憾的是，泰戈尔终究还是没有明白他为何会遭到激烈的攻击。他在离开中国前说：＂你们一部分的国人曾经担着忧心，怕我从印度带来提倡精神生活的传染毒症，怕我摇动你们崇拜金钱与物质主义的强悍的信仰。我现在可以吩咐曾经担忧的诸君……我没有本领可以阻止你们人们奔赴贸利的闹市。＂
　　他应该想到，所谓的精神生活，离当时的中国还很遥远，而救亡图存才是迫在眉睫的问题。