我是百科阅览,想到什么写什么,内容不垂直不专注,跨领域跨类目,不迎合不孤独。所有内容都是原创,敬请阅读,但是你若抄袭我的内容,肯定维权到底! 公知,现在已经是一个烂大街的词了。 它早已不是什么公共知识分子的含义,而是专指崇洋媚外歪曲事实混淆视听的一类人,如果要溯源公知,那么历史上最早的公知恐怕非三国时代的陈寿莫属。 陈寿在三国时期算起来只是一个无名鼠辈,只因写了一部《三国志》而被后世所记住,但是这部《三国志》别轻信,这可能是一部真伪参半的书。而陈寿写这部书的心态,跟现在的公知简直就是一模一样。 为什么说陈寿是最早的公知呢?先来了解一下陈寿本人。 陈寿的人生经历就不用多说了,他不值得你了解,你只需要知道一个事实,就能判定这个人有没有资格写史书。 《晋书·陈寿传》记载: 丁仪、丁廙有盛名于魏,寿谓其子曰:可觅千斛米见与,当为尊公作佳传。丁不与之,竟不为立传。 简单翻译一下,丁仪、丁廙在魏国算得上名人,名人应该为其立传的,但是陈寿告诉丁家的子孙说,你给我"千斛米",我就给你的父辈歌功颂德。但是丁家不肯这么干,于是连传也不给他们立了。 这种公然索贿立传的事儿,陈寿都敢这么干,可见品行都多么不端。谁给好处就给谁歌功颂德,谁要是跟他有过节,那岂不是要被往死里写?这样一个品行不端的人,你能信他说的鬼话? 他这副嘴脸和现在的公知有得一比,如今的公知最典型的特征就是崇洋媚外,而陈寿就是这样一个典型。 陈寿是三国时期土生土长的蜀国人,公元233年出生在巴西郡安汉县(今四川南充),当时的魏国就算是外国了。陈寿拜同郡人谯周为师,而谯周也不是什么好货。 谯周在魏国大军邓艾杀进蜀国兵临城下时,劝后主刘禅投降,投降的理由非常无耻:我的陛下啊,早投降比晚投降的福利多啊! 拜这样只顾眼前利益得失而没有正气风骨的人为师,怎么可能客观公正真实地反映历史本来面目呢? 谯周的官职向来不高,诸葛亮任蜀国丞相时,他被任命为劝学,也就是教人读书,最高也就是教太子读书,仅此而已。 谯周的职级离蜀国权利中心还远着呢,他能接触蜀国到什么国计民生的军国大事呢?这些基本上与他无关。但是谯周倒是积极反对北伐,还写了一篇《仇国论》,大唱投降主义的论调。 蜀国灭亡之后,谯周因为劝降有功而高升,被司马昭封为阳城亭侯。 诸葛亮这样的无双国士也就武乡侯的侯爵,而谯周跟诸葛亮的爵位一样都是侯爵,说得难听点,谯周属于卖国求荣的人。 陈寿就是这样一个被卖国求荣的投降正义者教出来的学生,他的脑子里能有什么光辉的思想呢?一个三国时期连蜀地都没有出去过的人,你指望他能有多了解别的地方发生的事情? 我们再来看看陈寿的家风,跟今天的公知也很像。 陈寿的母亲去世,按理说应该叶落归根,一般会让子孙将其葬在故土,毕竟那里是自己生活了大半辈子的地方,但是陈寿的母亲却不是这样的想法。陈寿的母亲大概是顾念魏国洛阳的繁华,所以临终遗言是将她埋葬在洛阳。 这不就是公知们的心态吗?还记得公知猖獗的那些年放出来的话吗?外国的月亮就是圆啊,外国的空气都是香的。 土生土长在蜀国的陈寿老妈,人家是身在汉营心在曹,就是觉得魏国好,外国的土埋人就是幸福啊,所以临终前愣是要陈寿把她埋在洛阳。这样的家风之下的陈寿,会有什么好的三观? 事实上陈寿对魏国是百般地舔狗,不过陈寿舔狗魏国的做法非常令人不齿,他的上位靠得是吃诸葛亮的人血馒头。 为什么这么说呢?听我慢慢道来。 陈寿在蜀国时期没做过什么像样的官,也就是做姜维的主簿、秘书郎一类的职位,说得直白一点就是一个记录员,这个职位之低可见一斑,不过这个家伙的行为却不检点。怎么个不检点呢? 事情要从陈寿的老爸死了说起,按照古代的礼法,父母去世要守孝三年,在这期间是要禁欲的。但是陈寿这期间病了,于是就让婢女伺候自己服药,结果被来客撞见。 表面上看起来没什么事儿啊,病了让婢女伺候服药很正常啊,但是事实上可不是你想的那样简单地服药,否则这事儿怎么会被来客撞见之后,被乡党们议论指责呢?你懂的。 而陈寿的老爸在马谡手下干过事儿,他是马谡的参军。 马谡大家都知道,诸葛亮北伐时,为了免除后顾之忧,派马谡守街亭,结果马谡自以为是上山扎营,被司马懿断了水源,最终溃败,街亭失守。 马谡因此被诸葛亮按军法处斩,而陈寿的老爸作为马谡的参军,自然也受牵连,被处以髡刑。 这髡刑就是把头发剃光或是只剃一部分,日本后来的浪人就是这种发型。这种发型现在属于相当酷的打扮,但在当时是一种奇耻大辱。 老爸受辱,陈寿怎能不怀恨在心? 最终蜀汉灭亡了,他一时间也不被待见,不过他的机会还是来了。 诸葛亮对于魏国来说,那就像今天我们的乒乓球国手对于日本那样,那简直就是地表最强大魔王,没有之一。 所以对于诸葛亮的一切,魏国都是很想研究研究的,这时候陈寿舔狗的机会来了。 他将诸葛亮的奏折、书信、兵书等内容收录起来,写成《诸葛亮集》上报朝廷,终于被授予职位——著作郎,兼任本郡(巴西郡)中正。 你看陈寿上位的机会是借着曾经的仇人,自己捞到好处了却不思感恩,反而继续说蜀国的坏话,这一点是不是很像现在的公知?拿着国内的钱过日子,却天天谄媚国外有多好,陈寿就是这样的人。 公元280年,晋灭吴统一天下。 你说巧不巧,陈寿这一年正好撰写完成《三国志》,赶在这太康元年完成这部书,舔狗到了这种地步,你说这样的人写的东西,你能信吗? 陈寿赶在晋国统一那一年完稿,就是不让别人来跟他抢写三国的历史,这样一种人的心思,你觉得陈寿的《三国志》真的实事求是了吗? 再来看《三国志》的篇幅,全书共65卷,《魏书》30卷,《吴书》20卷,《蜀书》15卷。魏有本纪、列传,本纪是用来记录帝王的,列传是用来记录臣工的,而蜀和吴只有列传没有本纪,看到这里你会怎么看陈寿? 魏国占全书约1/2,吴国占全书约1/3,蜀国占全书约1/4,你陈寿一个土生土长的蜀国人,对别国的了解竟然比蜀国还多?尤其是对蜀国北伐的魏国如此上心,简直像极了现在的公知。 现在的公知对处处为难我们的灯塔国倍加推崇,一副完全就是为其而生的奴颜媚骨相,而对我们周边的邻国也是马屁使劲拍,唯独对自己祖国的历史文化不是嗤之以鼻就是知之甚少。 陈寿就是这样的一种人,舔狗到这种程度,令人汗颜。 不过总有人还为其开脱,说三国时期魏国和吴国有史书记载,而蜀国当时没有设史官,所以陈寿得到的资料不多。 对于这种论调,只能说这是自欺欺人的说法。 刘备作为汉室宗亲,他对自己的正统性难道会不重视?以诸葛亮这样博古通今的人对历史的记载会不重视?看看《出师表》是怎么写的。 先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。 从出山到现在北伐21年,诸葛亮都记录了时间,去了哪里做了什么事,他都历历在目,他会不重视对历史的记载?真是可笑! 那么为什么蜀国没有史书呢?原因还不清楚吗?因为历史是作为胜利者的晋国写的啊,曾经记载魏国经常被打败的蜀国史书,怎么可能留存于世呢? 还有人会说,你看陈寿单独给蜀国的诸葛亮和吴国的陆逊单独成篇,诸葛亮和陆逊作为臣子都单独成篇,写得可公正呢!这只能说你是被陈寿玩弄于股掌之间。 之前说了陈寿一副公知的嘴脸,他写的这部书是给主子看的,就跟有些公知写的日记是给主子看的一样。陈寿的主子是晋朝的司马家,如何把司马家写得高大威猛呢?陈寿在这方面可是绞尽脑汁。 蜀国和吴国,一个被魏国打败,一个被晋国打败。诸葛亮死后,蜀国灭亡;陆逊的儿子陆抗死后,吴国灭亡。 这两个人都是柱国功臣,没有这两个人,两个国家会亡得更快,但是最终诸葛亮没有熬过司马懿,陆抗没有熬过西晋,总之这两个人最终都败在司马家的手里。 如果这两个人都是窝囊废,那么打败蜀国和吴国就显得没那么高大威猛了,只有把这两个人单独拧出来写,才能显出司马家的厉害。 这种心思岂是一般人能看透的?不过公知有着跟陈寿一样的心思。 陈寿在写诸葛亮时,对诸葛亮的军事才能颇有微词,他说诸葛亮"盖应变将略,非其所长",意思就是诸葛亮没有什么将略之才,一个从未上过前线的人,竟然敢说别人不会打仗,真是可笑! 根据陈寿《三国志》中的记载:蜀汉28万户,人口94万,兵力10万;东吴有53万户,总人口240万,兵力23万。《通典》记载魏国66万户,人口443万,兵力50万。 蜀国在三国之中地盘最小,人口最少,兵力最少,人口和兵力仅有魏国的1/5,但是诸葛亮在的时候,一直保持着对魏国的军事打击。 如果诸葛亮真的没有什么军事才能,不用说六出祁山,一出祁山败了,就不可能再有北伐。人口和地盘不足,就意味着兵力、装备、钱粮方面都会出现紧缺的情况,稍有一点惨败,哪来的兵源补充?哪来的钱粮补给? 人要长到青壮年才能打仗的,那可是需要十几年的时间,一旦诸葛亮有一次大的惨败,那不可能继续北伐。但是,诸葛亮在世的时候,一直保持着对魏国的军事打击,你却说诸葛亮没什么军事才能? 稍微有点脑子的人,都能想明白的道理,岂是陈寿这种人胡说八道就能掩盖事实真相的? 不过陈寿这样说,倒是显出了他这个人的品行。如果把诸葛亮的军事才能真实呈现了,那主子司马懿岂不是太没脸了吗?毕竟诸葛亮以女人的衣服羞辱过司马懿,想以此激怒司马懿出战。如果诸葛亮真没有军事才能,能这么激司马懿?那不是自己找死吗? 陈寿到底是一个怎样的人,大家可以细品。 在我眼里,陈寿是历史上第一位公知,一个品行不端崇洋媚外的人,这样的人写三国,实在是玷污了这段波澜壮阔的历史。 我是百科阅览,生活阅览馆,百科杂货铺。