七夕节敢送这,也就这对夫妻了
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本文配图选自影视剧《锦衣之下》《传闻中的陈芊芊》以及其他与文章内容相关图片,均来自网络。
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七夕敢送这?也就这对夫妻了 00:0015:09
在满屏的霍尊之后,我终于看到一条嘴角笑裂的爱情——邓超有年七夕送了7个大西瓜给孙俪,说是脑洞已经碎了,才想出来的"最重的礼物"。
△几年前的狗粮,今天又被大家翻了出来。
直男的思路很直接,"七西"就等于"七夕",结果爱养生的孙俪很不客气的留言:"立秋后不吃西瓜,谁要送谁"。
哈哈,别说是明星,普通男士在情人节或七夕这天搬七个大西瓜送女友,大概也要上个"直男令人迷惑的礼物"榜单,搞不好女孩还要开个帖子问大家 "他是敷衍,还是不爱我了"。
但是这两位日常就秀一起工作、旅行、带孩子的生活,细水长流,让大家根本不会从七个西瓜本身的价值来质疑他们的感情。
△去年两个人甚至没有提送了什么礼物,但一起提前过了七夕,还穿情侣衫。
邓超送孙俪七个西瓜这操作,倒是让我想到那首著名的诗:"投我以木瓜,报之以琼瑶"。
送块瓜果,回一块美玉,看起来是古代人的便宜好占,其实是我们中国人一直以来讲究的 "情谊不能用价值衡量" 。
像《红楼梦》里刘姥姥进荣国府,特意挑了地里最好的、头茬瓜果菜蔬送奶奶姑娘们,回去的时候就被送了一大车琳琅满目的礼物,最后家族落难之时,刘姥姥又鼎力相助,保全了凤姐的女儿巧姐。
不少学者专门研究过《红楼梦》里送礼那些事,红楼里送礼有三种:一是求人办事要送礼;二是皇家赐礼、王公贵戚们互相送礼有长长礼单;三最有趣,是人物之间联络感情互相赠送礼物那些弯弯绕绕。
你会发现宝玉太会送东西了。
同父异母的探春病了,论大方,宝玉送颜真卿墨宝;论别致精巧,又把鲜荔枝用缠丝白玛瑙碟子盛起来送给了对方。
在桂花开正好的时候,他则折了花插在瓶子里送给老太太和母亲,喜得贾母直夸他,连身边捧花的小丫头都得了好处。
宝玉在日常生活里见着好的,就随意送出些不贵重又雅致、或者感觉对方会喜欢的东西,他深刻明白 送礼不是节日里刻意为之,而是生活里随时随地想着对方,是点滴的积累。
难怪比起同父同母的贾环,探春和宝玉更亲近,贾母又是那么宠爱他。
在爱情信物上,《红楼梦》里贾琏和宝玉送礼物则成了鲜明的对比。
贾琏,爱送物质上的,要不是两块银子、两根簪子、两匹缎子,就是一块九龙佩、一所私宅,但他 "惟知以淫乐悦己,并不知作养脂粉",他没有希望在鲍二家或尤二姐身上获取什么感情,更没有想过要交出自己的感情。
宝玉和黛玉,他们的交往是纯粹的感情付出与回应,于是互相送的要不是费尽心思亲手做的荷包,要不就是用旧了的帕子。一些昂贵的东西,比如北静王送给宝玉的鶺鸰念珠,黛玉却毫不稀罕的掷回了去。
看起来不值得一提,但对真心互相喜爱的宝黛而言, 礼物的内容不是最重要的,重要的是这礼物能在双方之间起到交流与促进感情的作用。
古人最开始送礼物确实还蛮朴实的,一般看重意义大于价值,例如西汉的时候司马相如送了卓文君一双筷子,还随筷子写了首《咏箸诗》:
少小青青老来黄,每结同心配成双。莫道此中滋味好,甘苦来时要共尝。
送筷子,寓意成双成对不分离,也希望夫妻两人能同甘共苦。
再说点古代男子送女子礼物具体事迹,大家还记得我以前和你分享上海博物馆,写上博里有个春秋时期的洗手盘,是几千年前太师制作并送夫人仲姜的,盘子内有许多能活动的立体小动物,夫人一洗手,就能想起儿时在池塘边玩耍的景象。
"子仲姜盘"精巧又别致,这千年前的狗粮之所以让人羡慕,是因为从这个礼物里,我们能明显感受到男子送之前有花心思细细琢磨,要送什么才能真正讨夫人欢心。
除了这一个,上博里我还有件非常喜欢的藏品,是文徵明用认真规矩又好看的行书,写给妻子苏州昆山吴家三女,吴三小姐的一封私密家书。
文徵明身为"明四家"之一,诗、文、书、画无一不精,一般这样与诗酒花茶为伴的人,写出来的东西多少沾点儿风花雪月吧?但这封家书特别接地气,综合起来中心思想只有一个:
三小姐你别和人计较,我给你送钱,不够你再找我要!
△文徵明《行书致妻札》 右25.5×12.3cm 左25.5×10.3cm 上海博物馆藏, "不知出殡事如何, 曾砌郭不曾?前银不彀用,今再二两去。凡百省事些,再不要与三房四房计,我当初两次出殡,不曾要大哥出一钱,汝所见的。千万劝二官不要与计较, 切记,切记。徵付三姐。"
开头啥也没说,文徵明上来就问了妻子三件事,出殡的事情怎样了?棺材做好了没有?家里的钱还够不够用?不够用,我再给你二两去。接着又劝妻子别与三房四房里的人计较,说自己当初两次出殡,都没有让大哥出一分钱,你也千万要劝二官不要和跟他们计较,切记切记。
在博物馆里看这封信,仿佛看到几百年前一个心思细腻、对家事关心有担当、又关爱呵护妻子、特别爱给妻子操心的文徵明。
他唠唠叨叨,事无巨细想给妻子有个交代。
△周星驰《唐伯虎点秋香》里,吴镇宇客串了文徵明。历史上还有这样一件事情挺有趣:文徵明的挚友唐寅知道他和妻子关系好,就跟他开了个玩笑,约他出来游船,让早先偷偷躲在船内的艺妓出来斟酒,吓得文徵明直接就要跳河,大伙儿无奈之余,只得给他单独安排了一叶小舟放他回家。
文徵明一生爱交游,和唐寅、祝允明都是朋友,作品中很大一部分都是专门记述文人游赏、雅集清兴之类的题材画作 。 我查了很久,除了上面的家书,他还真没给妻子写卿卿我我的诗作,但别人却给他的生平留下这样一句动听的批语:"与夫人白首相庄,生平无二色"。
哪怕只送了钱,没送过什么浪漫的东西,但确实却与妻子伉俪情深,是中国历史上少有从一而终的文人名士。
而大家知道,中国历史上送妻子情书,写漂亮话祭奠妻子,转眼就娶了别人的风流人物,类似元稹啊之类多了去了。
△宝黛共读的《西厢记》是王实甫以《莺莺传》为蓝本创作,《莺莺传》又是以元稹自己风流韵事为蓝本写成,别看元稹写了"曾经沧海难为水",其实见一个爱一个。
古代另一位一辈子只取一瓢饮的诗人是王维,他三十一岁时妻子去世,作为当世大才子,发妻去世当然少不了提亲做媒的人,但他偏偏一直没动心,直接看破了红尘,《旧唐书·王维传》中记载他: "妻亡不再娶,三十年孤居一室,屏绝尘累。"
可行动上专情的王维,在浪漫的事上只能打零分,他一生写过400多首诗,竟没有一首是悼念妻子的,你说直男没有情趣吧,可能也是至情无语,大爱无声。
写上面两位名人的故事,我当然不是让大家收钱就行,也不是让大家就不要礼物了,礼物本身是非常美好的事物,收礼和送礼都很让人很开心,但他爱不爱你,确实不止在于有没有给你说情话写情诗,这一天又送了什么礼。
我们不一定要把重视和关爱浓缩进某一个人为规定的日期。
经济学上一个概念,叫"欲求经济学理论",是说人们对产品的需求和消费不是主动自愿的,而是一种"欲望营造"的效果。说实话,传统的七夕节是乞巧节,根本没有送礼这一说,甚至开始古代人送定情礼物反而会避开七夕,因为牛郎和织女鹊桥相会的爱情故事,在古人看来并不吉利,毕竟没有一对甜甜蜜蜜的小情侣想被棒打鸳鸯,一年只能见一次面吧?
"七夕节要收礼物"的观念实际上是铺天盖地的商家广告告诉你,被烘托出来的需求。现在不止是七夕节,几乎所有的节日都是四个字"买就完事",反而冲淡了过节的气氛。
像今天七夕,我们大可不必只看到情情爱爱,只想送礼一种过法。
诗人罗隐有一首《七夕》我很喜欢,首先这首诗叠韵对叠韵,读起来很好听:
络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。
其次比起缠缠绵绵的诗词歌赋,它内容也不太一样,罗隐全面描写唐末女孩子如何过七夕,比起现在小情侣到点送礼一起压马路,要丰富多了。
姑娘要看一看今晚的天空,是不是天河纵贯南北,若数道银丝缚住天两端之形;一家人可以一起欢声笑语,在院子里布置出红布的筵席。女孩子把箧中的珠子倒空,家里的男子则要写出歌咏七夕的锦绣诗篇,放到那个箧里。女孩们接着制作香帐,引线穿针来乞巧,拜美好的织女星,希望自己能变得心灵手巧。
这样的欢乐一直持续到计时的铜壶滴漏报天亮才结束。
到了大宋啊,姑娘们的活动更多了。
《东京梦华录》里记载,北宋姑娘结彩楼于庭,要铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线,或儿童裁诗,焚香向满天星斗列拜。来"乞巧",活动方面不但要望月穿针,还要把小蜘蛛放进盒子里,第二天再看蜘蛛结的网是否"圆正"。
△影视剧里也用了蜘蛛结网,但直接让女孩们对着蜘蛛盒子许愿,这就不太对啦~
清代姑娘呢,又要用瓷碗盛水,在碗里放一把豌豆芽或者一把针,看豆芽在月光下的影子,或者针在水里的样子,如果看起来像花瓣之类的,那就是"已得巧智"。
△故宫博物院藏清代任颐《乞巧图》,女孩们就在看碗里东西的造型来乞巧。
在这么欢乐的节日里,其实古代的商家和现在的商家一样,也会借机推出各种小玩意,只是不局限在送礼上面。
总而言之,今天虽然是七夕,但依然希望大家少一点过节的焦虑,也少一点对男朋友或者老公送礼物这件事的过分执着。
比礼物更重要的,还是抛去所有节假日的日常生活中,两个人真实的情分呀。
本文资料来源
李虹《投我以木桃 报之以琼瑶—《红楼梦》中的礼物馈赠现象研究》
莲花香片《从《红楼梦》看古人送礼的学问》
上海博物馆
来聊聊
今天七夕你准备怎么过?
李筱懿, 作家、"灵魂有香气的女子"创始人。著有《情商是什么》、《生活课》、《先谋生,再谋爱》、《美女都是狠角色》、《灵魂有香气的女子》,新书《气场哪里来》热卖中,带你从19个女人的传奇故事中,看气场中的6种类型,帮你找准自己的优势和短板。姚晨、冯唐、陈数、吴晓波联袂推荐。
琦琦, 灵魂有香气的女子签约作者。一名找好看图片有强迫症的90后,还是个爱研究奇奇怪怪东西的怪味女。