三生三世在古代，到底指多少年？

　　信你今天偶有听见＂三生有幸＂这个词，在古装小说或是影视剧中，也总能听见古人说三生有幸，但这是指哪三生？常与三生一同使用的，还有＂三生三世＂这个词，那么＂三世＂又是哪三世？
　　我们倒着来解释，先说三世。
　　在网络中，很多人解释＂三世＂，打头便会来一句：三生三世之说是佛教用语，指的是前世，今世和来世……
　　这种说法还是打住吧！三世之说，自古便有，绝非佛教传来，且概念非佛教歪曲之义。
　　咱们来看看古籍中是如何记载的。
　　＂越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴。＂——《庄子·让王》
　　＂自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。＂——《论语·季氏》
　　很明显，此三世是指三代人、三代世系。为何用＂世＂来表示一代人呢？
　　其实，这是个误会，总的说来，就是你们看走眼了，古人说的＂世＂，指的是＂卅＂。上古无世字，世字乃卅字分化字。
　　以上都是＂世＂字的写法
　　卅，就是三个十字连起来，表示三十。世，就是卅的分化字，将卅底部连起来，意思就是三十年。
　　＂三十年爲一世。从卅而曳長之。亦取其聲也。＂——《说文》
　　所以，这里的世字，是时间单位。由于一代人父子相继差不多就是三十年左右，所以后来使用＂世＂表示一代人。
　　那么，三世除了指三代人之外，根据时间单位，就是指九十年，此观点不允许置疑！
　　同样的，以上也是＂世＂字的写法
　　搞清楚了三世，我们再来看看三生。
　　《景德传灯录》：
　　＂有一省郎，梦至碧严下一老僧前，烟穗极微，云：此是檀越结愿存香烟存而檀越已三生矣。第一生，明皇时剑南安抚退官。第二生，宪皇时西蜀书记。第三生，即今生也。＂
　　有幸，形容极大的幸运。
　　王实甫《西厢记》一本二折：
　　＂小生久闻老和尚清誉，欲来座下听讲，何期昨日不得相遇。今能一见，是小生三生有幸矣。＂又如魏巍《东方》第一部第十二章：＂你住在敝舍，就够我三生有幸了。＂
　　形容极难得的好运气。
　　宋人苏东坡有《僧圆泽传》，讲的是唐朝的故事。唐朝圆泽和尚与好友李源去参拜青城山、峨眉山，从湖北沿江而上，见一孕妇汲水，圆泽说他三天后就投胎到她家，相约第十三年中秋夜在杭州天竺寺相会。12年后，李源赴约，见12岁的牧童唱：
　　＂三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。＂
　　虽然星移斗转，生死苍茫，李源也一世三生，参透典故，却为后人留下了一段＂三生有幸＂的佳话。现如今的有情人常说缘定三生，若明白其中原委，也该知道这诺言的分量。
　　故，三生与三世连用时，三世则表示三代人，三生与之同义，三代人的三生。若三世单独用时，则表示一生三世或九十年。
　　中华文化是神传文化，炎黄子孙有着悠久的历史积淀。我们在日常生活中耳熟能详，甚至经常挂在嘴边上的话，可能就有很深的文化渊源。只是随着人们对神的逐渐背离和道德的衰微，人们对成语内涵的体悟越来越浅白。