瓦尔登湖放下，才是人生的大智慧

　　海子有一首脍炙人口的诗，叫做《面朝大海，春暖花开》。
　　里面单纯自由的生活状态令人艳羡不已：
　　从明天起，关心粮食和蔬菜
　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
　　其实，早在175年前，美国作家、哲学家、超验主义代表人物梭罗就实践了这样的生活。
　　他来到位于故乡马萨诸塞州康科德城的瓦尔登湖边，日出而作，日落而息。
　　他抛却尘世纷扰，思考周遭世界，仰望精神星空。
　　两年多的时间里，他用文字记录了内心的渴望、冲突、失望和自我调整，伴随着四季更迭，探寻人之为人的意义。
　　这些文字集结成册，成了传世名作《瓦尔登湖》。
　　作者：十点瑜蔚
　　张爱玲曾这样评价梭罗：
　　就好像我们中国古时的文人画家一样，梭罗并不是一个以工笔见胜的画匠，可是他胸中自有山水，寥寥几笔，随手画来，便有一种扫清俗气的风度。技术上虽未必完美，可是格调却是高的。
　　梭罗和他的《瓦尔登湖》，正如他爱的质朴生活，平淡而馥郁，孤独但芬芳，写尽了＂放下＂的智慧，道出了＂极简＂的丰盈。
　　放下欲望，才能活得坦荡
　　在瓦尔登湖畔的贝克农场，梭罗遇到了约翰·菲尔德一家。
　　为了所谓的＂美国梦＂，他们从爱尔兰跋涉至此。
　　男主人老实而无可奈何，每天早出晚归，为邻近的农场主翻耕沼泽，每翻耕一英亩地，报酬只有十块钱；
　　女主人泼辣而野心勃勃，她每天敦促丈夫出工，总觉得丈夫＂再勤劳一点＂，自己和孩子们的境遇就会改变。
　　事与愿违。
　　这些年来，菲尔德忙忙碌碌，但他们还是只够租住在树林深处最简陋的小屋里，屋顶漏雨，没有像样的家具，全家都吃不饱饭，甚至连干净的水都喝不上。
　　欲望与现实的巨大落差，让他们总是闷闷不乐，逼仄的气氛让梭罗只想逃离。
　　他开始思考，同样是住在瓦尔登湖畔，菲尔德一家和自己的状态为何相差甚远。
　　他住自己建造的小木屋，平时不喝茶，不喝咖啡，不吃黄油，不饮牛奶，也不吃鲜肉，所以他不用为了得到这些，而去勉强自己做那些不喜欢的营生。
　　而他们，从开始就欲望傍身，想要更珍贵的食物、更宽敞的屋子、更华丽的衣裳和更舒适的生活，所以只能拼命奔跑，哪怕牺牲健康和快乐也在所不惜。
　　物质从来都是一副镣铐，他让你成为欲望的奴隶，自己就是那个奴隶监工。
　　很多被欲望操控、被物质禁锢的人，往往舍本逐末，忽视了事物最原始的价值，去追求那些虚无缥缈的附加值。
　　就像梭罗所说，衣服的作用，就是蔽体和维持生命体温，但有人会用它来衡量一个人的身份地位，无疑徒增尘世烦恼；
　　房子的作用，就是挡风遮雨，而家之所以为家，＂首先是身体的温暖，然后是爱的温暖＂，但有人会专注于比较房子大小，＂面子＂的压力让他们喘不过气；
　　想而不得，是人生之大不幸。
　　其实，众人追逐的奢侈品，甚至是那些看起来能让生活更舒适的物品，非但不是必不可少的，而且还＂极大地有碍于人类进步＂。
　　只要抛开这些获取＂附加值＂的欲望，坦荡面对现实生活，回归本真，大多数烦恼便会烟消云散，人生也大可不必如此艰难。
　　＂简朴！简朴！＂
　　这是梭罗的心声，也是现代人的期望。
　　世事纷繁，欲壑难填；侵欲无厌，规求无度。
　　一个人贪心的程度，决定了他痛苦的程度，甚至会迷失自己，行为不轨。
　　只有放下欲望，化繁为简，才能坦荡开怀，清醒地向着目标前行，成为真正公正睿智的生活的主人。
　　放下执念，终会一路向前
　　《唯识述记》里说：＂烦恼障品类众多，若不执我，无烦恼故，我执为根，生诸烦恼。＂
　　万千愁绪，执则迷，迷则不悟，执迷不悟，痛苦的只有自己。
　　对于梭罗来说，决定去瓦尔登湖隐居，本身就意味着放下。
　　那时，他正处于人生低谷，处处不尽人意：
　　他为一家杂志社供稿，煞费苦心写作，却得不到编辑赏识，换来一次次打击，剩下的＂只是痛苦＂；
　　他自告奋勇，成为镇上的＂暴风雨和暴风雪的督察员＂、森林小径和岩石桥梁的测量员，却＂无法归入本镇公职人员之列＂，无法申领哪怕是很微薄的薪水；
　　他和哥哥爱上了同一个姑娘，为了不让亲情因为爱情反目，他内心撕扯，手足无措，只能被动等待对方回应；
　　他连续遭遇爱人离开，兄长病逝，重压之下无力喘息，正如书中所写：＂很久以前，我丢失了一条猎犬、一匹栗色马和一只斑鸠，我至今还在追寻它们。＂
　　……
　　周遭的一切似乎都与他为敌。毫不意外，他大病了一场。
　　三个月后，大病初愈。他决定去瓦尔登湖畔独处，不是逃避，而是自省。
　　他想要找到人生在世的意义。
　　初入森林，孤寂袭来，他曾执着地想拥有一个＂须臾不可离＂的邻居，充值情感。
　　然而，当他沉下心来，用心聆听湖畔的风声、雨声、鸟鸣声，用心感受万物在婆娑细雨中生长时，他忽然意识到，人和自然之间本身就存在着友情。
　　这种友情完全依赖于你对自然的态度：你接纳它，欣赏它，友情就存在，并且一直在那里。
　　道不孤，必有邻。放下了寻友执念，反而收获了更长久的友谊。
　　人生亦如此。放下执念，换个角度重新感知，便会海阔天空。
　　毕竟一念一世界。
　　给杂志写稿带来的痛苦，他把它视作＂回报本身＂；
　　无法获得公职，他便另谋出路，＂正好可以更专注地看向树林，因为一草一木全部熟悉＂；
　　佳人已走，斯人已逝，过去已然过去，再纠结过往也只是徒劳，不如专注眼前莺飞草长，波光粼粼……
　　甚至在对待仇恨上，梭罗也一如既往地＂放下＂了。
　　他曾不满公款开支而拒绝纳税，写下著名政论《消极抵抗》，为公民主动拒绝遵守若干法律提出辩护。
　　也正因如此，他被追踪，被监视，甚至被投入大牢。
　　遭此一劫后，他不但没有深陷抱怨和报复的泥沼，选择＂像杀人狂似的＂反对社会，反而心生悲悯，因为＂这个社会已是绝望的一方了＂，继续维持体面，拥抱当下。
　　人生的高度，不是看清了多少事，而是看轻了多少事。
　　在漫长的生命里，没人能事事如愿，苦难和折磨才是常态。
　　如果一味纠结过往，自怨自艾，只会一次又一次揭开旧伤疤，感知新伤痛，把自己羁绊在原地，无法直面现实，更别提走出低谷，重新振作了。
　　因此，放下执念，放下曾经，便是放过自己，才能到达幸福的彼岸。
　　放下焦虑，人生自有光芒
　　隐居在湖畔，梭罗发现，曾经的＂约定俗成＂，以前的＂你应该怎样做＂，本身的对错就值得商榷。
　　有一个农夫看他每天只吃蔬菜，不无担心：＂你不能光吃蔬菜过活，因为蔬菜对骨头毫无营养可言。＂
　　可是，两年多里，他只是每天吃蔬菜，依然身体强壮。
　　而那个农夫，为了吃上更多的荤腥，每天疲于奔命，身体反而有诸多不适。
　　所以，别人说你不能做的事情，哪怕是世间共识，只要内心所向，不妨试一试。
　　老年人未必都能胜任年轻人的导师，因为，今天的真理，或许就是明天的谬论。
　　毕竟，世事变幻莫测，人不应该根据任何先例来判断自己的能量。
　　如何拥有健全的心态，不被他人想法左右，专注自己的感受？
　　梭罗给出的答案是：阅读。
　　他的小屋坐落在一个小山坡上，挨着一大片树林，有一条小路依山而下，直通湖边。
　　在这小屋里，有一张书桌，上面永远会放着一本书，他随性而读，深入思考。
　　这个木屋甚至比大学都更具书卷气，因为他挑选的书早已超越了那些流通在一般图书馆里的作品，而是在更广阔的维度中进行选择。
　　书籍是世界的珍贵财富，是世世代代和一切国家最好的继承。
　　他读荷马、但丁、莎士比亚，也读《吠陀经》、《阿维斯陀古经》和各种《圣经》；他从不按世俗的标准去选择读物。
　　他的一位加拿大朋友认为，阅读只是为了＂把法语和英语弄好和提高＂，他无法认同。所以，他从不刻意去读＂有用＂之书。
　　他身边有很多人，宁可把钱花在肉体食粮上，也不愿多花一分在精神食粮上，他无法理解。所以，他总是只在意精神上的充盈，而忽视物质上的需求。
　　他认为，阅读是一个和自己对话的过程，也是一个探究真理的过程，每个人都应该通过阅读成为高贵的人，而不是那些只知道锦衣玉食的贵族。
　　在阅读中，人们会更加平和，充分理解每个人都有自己的鼓点和节拍，跟着自己的节奏走下去就好，无需因为跟不上同伴的脚步而焦虑。
　　如今，世俗的＂标准＂越来越细化，告诉人们什么时候＂应该＂有房有车，存款＂应该＂达到多少，什么时候＂应该＂结婚生子，什么时候＂应该＂升职加薪……
　　似乎，只有那样，才是人生赢家。
　　于是，大家为了那些＂标准答案＂，奋不顾身互相追赶和攀比，注定和焦虑永伴。
　　其实，人生本没有那么多＂标配＂，也没有那么多＂应该＂， 每个人都是独立自主的个体，必须决定自己的信仰，协调自己的行为，做出自己的选择。
　　只有这样，才能摆脱取悦他人和社会的桎梏，真正放下焦虑，活成真正的自己。
　　有人说，梭罗的《瓦尔登湖》是寂寞的。
　　确实如此。
　　他在轰鸣的世界中，辟一方净土，与天地作伴，看似归隐田园。
　　但他跟传统的＂归隐＂又不一样：他鼓励人们应该像＂好奇的旅行家＂一样，去探索广阔的宇宙，去发现内心的新大陆和新世界。
　　他在瓦尔登湖畔的＂归隐＂，似乎只是为了暂时摆脱＂生命之重＂，找寻暂时的＂生命之轻＂。
　　他明白，生命之＂重＂与＂轻＂从来都不是永恒的，也没有对与错，关键在于自己的领悟和选择。
　　这个领悟，便是大道至简；这个选择，便是放下。
　　一个人越是放下许多事，他就越富足。
　　所以，两年多以后，他净化了身心，又再次回到了正常生活轨迹中，带着放下的智慧，继续前行。
　　正如他所说：＂我不希望过不是生活的生活，活着是如此珍贵。＂#618好物趋势#
　　【灼见】瓦尔登湖 梭罗著 文学散文随笔书信 自然文学三部曲之一                        ￥25                                                                购买