蒋介石这个人的一生,其实都可以用一个卦来贯穿始终,那就是《易经》中的豫卦。 我们先来看他名字,蒋介石,名中正,回顾他的一生,始终都是不偏不倚,摇摆不定,少年时期,尚有报国之志,投身日本学习先进军事技术;到了成年,长袖善舞,在几个帝国主义之间徘徊,谁支持他就投向谁。不能说他没有爱国之心,但是始终不坚定。 蒋介石的字是"介石",抗日战争前期,他就曾因为不想抗日被张学良杨虎城逼宫,被困西安14天,捉到的时候,就是躲在华清宫的一片乱石之中。而不管是"中正"还是"介石"都来自《易经》的卦辞。 淞沪战争失败后,蒋介石为了避难,逃往山城重庆,终于躲过一劫。重庆地处成渝地区,简称为"渝"。巧不巧,《易经》豫卦的爻辞中正好有:"冥豫成,有渝无咎"的句子,似乎注定了蒋介石冥冥之中与成渝山水之间就有一段渊源。 01 盐商之子的报国梦 蒋介石的父亲也算是家里有矿的人,他的祖上一直都是盐商,他从小就子承父业,经营家族的盐铺,如果不出意外,蒋介石也算是一个富二代的命,至少也是中产之后,吃喝不愁。 不幸的是,在他八岁那年,父亲病逝,母亲从此一人靠着众亲戚的帮助将他拉扯长大。但是俗话说,瘦死的骆驼比马大,虽然家道中落,幼年丧父,但是凑吧凑吧,总还是个上得起学的人,母亲很小就将他送入私塾,学习中国传统经史之学。也就是在这个时候,蒋介石便与《易经》结下了不解之缘。 《易经》豫卦初六爻辞曰:"鸣豫,凶",蒋介石在八岁的时候就死了爹,可是说是在他刚刚能说明白话的时候,"一鸣"则"凶",童年时代就有悲惨的遭遇。 不过之所以能走上革命的道路,是因为在很小的时候,目睹中华之落后,他便有了报国之志。1906年,抱着学习先进文化的念头,19岁的蒋介石东渡日本,进入"清华学校"学习,并在此期间认识了同盟会的大咖陈其美,深受他的影响,在心中种下一粒革命的种子。 日后的革命生涯中,蒋介石曾与陈多次有过交集,并与他成为基友(盟兄弟),得到过他的提拔和重用,陈其美毫无疑问可以算作是他的贵人。这正好应了豫卦中"由豫,大有得;勿疑,朋盍簪"的大意。 这句话的意思就是,能够交到靠谱的朋友,获得号召力,能够有所成就。 02 混战持久,终成一方诸侯 《易经》的豫卦,主卦象为坤上震下,坤为地,属阴,有柔顺之相;震为雷,有震荡运动的特性,诸侯之相。所以豫卦的主卦辞就是"行师""利建侯"。汉代郑玄解释说:"豫,王者功成作乐,以文得之者,作钥舞;以武得之者,作万舞"。 蒋介石正是通过武力革命最终成为一方诸侯,而他一生最高光的时刻,或者说最大的优点,就是"长袖善舞",在几个帝国主义之间"拉投资",寻找庇护和支援。 从日本回国后,1907年,蒋介石考入保定全国陆军速成学堂,专业是炮兵;次年,他再次前往日本学习军事,成为东京振武学校的一名学生,并加入了日本陆军士官候补生,相当于军校的准教官或者国防生。 后来又跟随孙中山参加革命,所以,他的一生都离不开革命,也是因为参加过几次讨伐军阀的战争立下战功,逐渐一步步进入国军的权力中心。 但因为他出身就是一个中产,有受过东洋和苏联的军事教育,本性中就有些脱离群众,所以终究无法与广大的人民大众打成一片,无缘成为共和国的元勋,只能算是一方诸侯。 03 一生摇摆,终究"无咎" 蒋介石的一生都处于摇摆之中,始终在"革命"与不革命之间来回摆动,对待孙中山的治国理念,他也是这样的态度,一开始作为自己的敲门砖,虔诚奉行,等到孙中山去世后,马上就抛弃了三民主义,开始另起炉灶。 蒋介石最初的革命种子是同盟会的陈其美在他心中种下的,同盟会是一个彻底的革命组织,反观蒋本人,却有过实行"绥靖政策"和"不抵抗政策"这样的软弱妥协,甚至"攘外必先安内"的反动举动。 这就像他名字中的"中正",不是坚持公平正义,而是虚与委蛇,圆滑亨通,左右骑墙的不偏不倚,是见缝插针的机会投机。貌似革命,其实内心只忠于自己的利益;看似要立志报国,不过是做做样子,一旦有危险或者有损自身,马上就会调转枪口。 不过蒋介石最终能够逃往台湾,安享晚年,也算是得了善终。在淞沪会战期间,蒋介石就因为怕被日军一锅端而逃亡重庆,这也正应验了豫卦中"成,有渝,无咎"的卦象。 所以说,《易经》的豫卦,贯穿了蒋的一生,不管是巧合也好,是一种心理暗示也罢,他的命运都与这个卦象纠缠不清。