江苏美女自称是孙悟空后人,拿两大证据到复旦验DNA,结果如何? DNA鉴定技术,是当代法医物证检验中最为重要的鉴定技术,也是目前生物基因研究领域最精准、尖端的技术,近年来发展迅速,广泛应用于司法领域中,解决了诸多司法难题。 前些年,网上流传着这样一条消息:江苏连云港一位女孩自称是孙悟空的嫡系后人。 事实上,这个女孩所在的家乡正是传说中孙悟空的家乡之一,但是网友并不认可,调侃她是"猴子请来的救兵"。 这个女孩显然十分有主见,她携带着两个证据到复旦大学人类研究所实验室,希望通过DNA检测,证明是孙悟空后人的身份。 这个事真是越来越荒唐,因为我们知道,《西游记》中的孙悟空乃作者塑造的神话人物,现实中并没有这样的人。 不过,陕西省泾阳县有个"悟空和尚"还是值得一说。 悟空,唐代名僧,俗名车奉朝,京兆郡云阳县人,先祖为北魏鲜卑贵族拓跋氏一支。车奉朝随母姓,少时天资聪颖,喜爱儒学,为人孝悌,名闻乡里。后从军,在唐朝军队里做一名下级军官。 唐天宝九年(750年),佛教发祥地之的罽(jì)宾国,派使臣萨婆达干和三藏法师舍利越摩赴长安,献表求和,表示愿意归附圣唐,请大唐遣使巡视安抚。 听闻对方归附,唐玄宗大喜,次年派宦官张韬光为首领,车奉朝为武官左卫,带国书印信和由40人组成的庞大使团,前往安抚。 二十出头的车奉朝,辞别年迈的父母和新婚不久的妻子,踏上了出使天竺的漫漫征程。使团一行取道安西都护府,过疏勒、葱岭、乌苌国等西域10多个小国,一路上穿行茫茫的沙漠、跋涉荒无人烟的沼泽水泊、翻越常年积雪的峻岭大山,在提防马贼和强盜的袭扰中前行。 车奉朝负责使团财物和马匹的管护,每当强盗来袭,他都一马当先。他自幼习武,惯用一根36斤重的熟铁棍,棍到之处,非死即亡。这大概就是《西游记》中"如意金箍棒"的来历吧。 经过三年多的艰苦跋涉,使团终于抵达闋宾国的冬宫——犍陀罗王城。完成各种交接仪式后。准备返回长安,车奉朝却染上了一种怪病,奄奄一息。不得已,使团只好将他留下。车奉朝发下大愿:"如能病愈,愿落发为僧。" 车奉朝得的是一种"马瘟"引起的传染病,在三藏法师的精心照料下,很快就好了。病愈后,车奉朝拜当地三藏法师舍利越摩为师,正式剃度为僧,取法号"达摩驮都"。 这一年,他27岁。 此后,车奉朝入印度参访游学,访师求道,苦心研习梵文达4年之久。常年的旅居生活,使得他格外想念家人,并将这一切告诉了国师(即三藏法师)。 国师通情达理,准其所求,临行前特意送他《十地经》、《回向轮经》、《十力经》三部梵文佛经,以及佛牙舍利1枚。 车奉朝挥泪告别恩师,一个人踏上了遥遥归国路。 凭借来时的记忆,车奉朝翻山越岭,终于回到了疏勒(今喀什市)。他在疏勒作了暂短停留,然后北上,到达龟兹。龟兹是唐朝安西都护府所在地。 龟兹王挽留车奉朝在当地传播佛教,翻译佛经。车奉朝见龟兹物产丰饶,佛教昌盛,于是留驻龟兹莲花寺,与龟兹高僧等共同翻译了从印度带回的经书。 译完这些佛经后,车奉朝归心似箭,于是和返朝述职的宣慰中使段秀明同行回国。 贞元六年(790年)二月,车奉朝抵达京城长安。偕行的中使段秀明入朝后,将车奉朝带回的佛牙舍利及所译经卷,进奉入内。 后经功德使窦文场奏请,德宗皇帝敕命车奉朝住长安章敬寺,并赐法号"悟空" "少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰",悟空自离开长安到返回长安,前后共计40多年,走时20出头,返回时已逾六旬,其间经过安史之乱和吐蕃的多次寇掠,回到故乡云阳时,父母、子侄、家人,已无一人在世。 唐永和七年(812年),悟空和尚圆寂于长安护法寺,终年82岁。 即使吴承恩从这个人物身上借鉴了一些细节,创造出孙悟空这样一个人物,本质上还是虚构的,而那个宣称自己是孙悟空嫡系后人的女孩,将"猴毛"和"灵石"交给复旦大学的遗传专家进行鉴定,结果是,这两个证据都不能表明是"孙N代"的价值,这场闹剧总算了结。