徐志摩除却2段婚姻3个女人，他有一个独特别样的人生

　　徐志摩说＂一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果 ，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你 。
　　我说，一生至少该有一个四月的日子，不单单看他和3个女人的纠结，甚至不看他的诗，甚至不求你喜欢他，只愿你遇到读到一个最美年华里别样的徐志摩。
　　轻轻的我走了，正如我轻轻的来，于静静的深夜里，在柔和的灯光下，我想起了康桥那柔波里的天才诗人徐志摩，他的一生，被放大的是两段婚姻、三个女人，而他对时政的见解和爱国情怀，以及他在其他领域的成就，却渐渐地不为人知。
　　现在我们轻轻地推开时光记忆之门，去遇见你眼中别样的徐志摩吧。
　　在动荡起伏的上个世纪20年代，八国联军侵华的奇耻大辱，让一批批青年才俊怀着强烈的为国为民的情怀，走出国门，求学海外，共赴一场救国历程，徐志摩便是他们中的一个。
　　1918年8月，他渡海到美国求学，寻求救国之道。
　　徐志摩1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年8月14日，上海十六浦码头，＂南京号＂轮船缓缓起锚离岸。年轻的徐志摩飘逸洒脱地立在船头，与送行的家人一一挥手告别，赴美国克拉克大学学习银行学。
　　风华绝伦的他二十二岁，在寻求救国之道，他打算留洋回国后，接管家中事业，或加入政府官僚体系。他想从经济入手来推动中国社会的发展。
　　《徐志摩传》的作者韩石山这样描述他这段时间的学习：
　　徐志摩和三位中国室友，一起设定了严格的作息时间表，原来那个世人心目中似乎一心忙着谈恋爱的徐志摩，早上6点钟就起床，7点钟一起聚会，相互砥砺，不忘国耻，之后便匆匆投入自己专业的学习；晚上学到十点半归寝，再对着祖国方向一起唱国歌，相互激发自己的爱国热情；学习的闲暇阅报，了解国家大事，他坚持着那个年代中国青年为中华之崛起而读书的强烈愿望。
　　这样紧张而忙碌的生活，让他在学业上取得了突出的成就，十个月就毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。
　　1919年底，徐志摩来到纽约，进入哥伦比亚大学研究院，专攻政治学。充满竞争和压力的大都市进一步激发了徐志摩的爱国热情，也让他对社会主义思想产生了兴趣，他的目光不再停留在实业救国，转而关注社会问题。
　　此刻，铺展在我们面前的是徐志摩没有一点情愫缠绵的爱恨，他在日记中写到：＂有女子唱极荡亵，心为一动，但立时正襟危坐，只觉得一点性灵，上与明月繁星相照应，这眼前一派笙歌色相，顿化浮云。他真正收获的并非是课堂上的知识，而是被点燃的爱国激情。＂
　　1920年，徐志摩以毕业论文《中国妇女的社会地位》结束了在哥伦比亚大学的日子。
　　1921年在英国求学，遇见康桥，结下了一生的康桥情结。
　　买棹横渡大西洋,赴英＂从罗素＂。这在他短暂的一生中是一个重要的转折点。
　　为了追随哲学家、和平主义社会活动家伯特兰·罗素， 1921年徐志摩便放弃了美国哥伦比亚大学的博士学位，只身来到了剑桥。
　　剑桥又名康桥，他没有寻到罗素，在剑桥院内的草坪上，在夕阳下的碧波岸边，他遇到了狄更生，在狄更生的介绍下，他以特别生的资格被允许在剑桥大学皇家学院学政治，攻读博士学位。
　　徐志摩在做诗人之前的理想是做一个政治家。
　　康桥时光是徐志摩短暂一生中最愉快的一段日子。他曾经这样写到：＂我在康桥的日子可真是享福，深怕这辈子再也得不到那样蜜甜的机会了。我不敢说康桥给了我多少学问或是教会了我什么。我不敢说受了康桥的洗礼，一个人就会变气息，脱凡胎。我敢说的只是—就我个人说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。＂康桥可以说是徐志摩一个重要的人生驿站，也是他人生重大转折点。
　　在这里他学业精进，在这里他结束了和张幼仪的婚姻，在这里他偶遇灵魂知己。
　　在这里他开始步入文学殿堂。情感的孤独与美景的融合，个性的追求与现实的困顿，使徐志摩在娓娓的康河波光潋滟，神思恍惚中沉淀了不少文学孕思。
　　他的老师这样回忆徐志摩在剑桥的形象：
　　＂经常手持中国书画手卷，跟老师同学们高谈阔论，朋友满剑桥，特别在国王学院，是一个相当有名气的人物。＂
　　轻轻的我走了，他轻轻挥手，匆匆与康桥作别。
　　在那个夕阳沐浴下的康桥，他最后一次注视柔波，水草，最后一次散步在康桥河边，1922年8月，他突然决定回国，并放弃了博士学位。学院给了他相当高的评价：＂持智受礼，放眼世界＂。
　　他离开康桥除了是要追寻林徽因的脚步，还有一个少有人知道的理由——恩师梁启超有一个＂中国的文艺复兴＂计划，需要他回国相助。
　　他涉猎广泛，多有建树，不仅仅是个诗人。
　　多少人，在某一门艺术上有所建树就已是人才。而徐志摩，似乎有个金指头，在他沾染过的任何的领域，都有骄人的成就。已然是诗人了，而人们发现他的爱国情怀那么热烈。已然是文学家了，转过身又发现，他还是最早将相对论介绍到中国的学者之一。
　　徐志摩这一生，要说他坚持了什么政治思想，其实并不明确。但有一件事他坚持，那就是爱国。
　　回国后的两三年间，在建树诗人声望的同时，他更多的是以时政评论家的身份说话。他的散文中最精彩的也是这类文字，《晨报副刊》是他的阵地。
　　他积极参加学潮，还写了《即使打破了头，也还要保持我们灵魂的自由》一文，公开表态：＂他要保全学潮里那一点理想的星火不灭，要积极同情这番拿人格头颅去撞开地狱门的精神。＂
　　他在1928年5月3日的日记中写到：＂国内青年的爱国运动在我胸中激起了同样的爱国热情＂。
　　《安斯坦相对主义（物理界大革命）》发表在1921年4月15日的《改造》杂志上，这也让他成为中国最早翻译、介绍爱因斯坦相对论的作者之一。
　　他以诗人的想象谈论相对论，其中也有不少不合乎原旨、甚至是谬误之处，在当时，对没有什么理论基础的国人通俗了解相对论、普及相对论知识仍然具有重要的意义。
　　他的一生虽然短暂，却给人们留下了数百万字的诗文和许许多多跌宕多姿、耐人寻味的故事。在上海市档案馆馆藏的上世纪二十年代的多种报刊中，闪现着徐志摩活跃的身影，其作品中诗歌、小说、散文、译文无所不包，甚至不乏通俗活泼的科学论文。反映出五四文人肩负历史使命和责任,在重重困难阻力中,积极探索救国救民的道路,实现自身价值和理想,于曲折中始终向前的时代精神和勇敢担当。
　　今天我们不读他的诗，看他的爱情，了解认识了一个不一样的徐志摩，现在让我们在他的一句诗中结束我们对他灵魂的又一次拜访吧：＂轻轻的我走了，正如我轻轻的来！＂