一妻多夫家庭的形成，多缘于个别社会复杂情况导致

　　前几日看到一篇文章，写着日本一个家庭因为男方欠缺相应的能力，所以鼓励妻子寻找情夫。最后甚至共同组成一个大家庭，相处也是较为和睦。这个家庭的例子，表明了一妻多夫制在现实的可能性。同时，需要指出的是在世界个别国家，甚至于我国的个别地区，还是存在一妻多夫制家庭的。
　　一妻多夫，也就是我们俗称的共妻。在世界各个地区，都在不同时期不同地区存在过共妻文化。总体上来说，一妻多夫是一种违背一夫一妻制主流社会伦理的家庭现象。可是，共妻的现象一直存在于人类社会当中，虽然少见，可是无法根除。这说明共妻现象存在一定社会根源。
　　比如上文中提到的日本家庭，就是因为丈夫存在一定缺陷这个特别情况，催化共妻关系的产生。在我国一些地区解放前存在着一定的共妻现象，主要是家庭中丈夫因为健康原因不能承担家庭责任时，是允许妻子寻找其他配偶的。但这个外来的配偶，要替丈夫承担起家庭义务。这一点是很重要的。在解放前，各地方对封建的家庭伦理看得比较重。女性与丈夫以外的其他男性有着亲密来往，会面临着严重的处罚。但若是因为家庭负担的原因，并且外来者对丈夫也承担了相当的家庭义务，则不会被处罚。这也是封建礼教对社会现实的妥协。
　　除了特别原因外，人类社会还是对共妻的现象有着严重的抵触情绪的。要知道，共妻家庭的中心是妻子，而不是丈夫。这是封建礼教所不能接受的。在封建文化中女性不能成为家长。另外，两位男子共享一位妻子，也为礼教所不容，若不是现实所逼迫，仅是为个人享乐，则会被视为一种严重挑战礼教的行为。
　　从男性的心理上来讲，一个女性的魅力再大，也大不到可以与他人共享的地步。男性对于配偶的要求，就是独占。只有独占在客观上不可能完成，才可能允许其他男性染指。
　　人们普遍对于共妻现象是不能接受的，认为其是违背伦理道德的。甚至于对共妻现象的反感远远超出共夫现象。虽然二者本质上是一致的，但体现在社会观念中则是严重性出现明显的差异。这是因为，潜意识中大众会认为丈夫在一定程度上还是共享的，妻子则是属于根本不能共享的。甚至于女性多结交几个男朋友，都被认为是一种不专一的现象。这其实对于女性来说是严重不公平的。
　　可是不论社会观点如何负面，我们都要正视一点，那就是共妻现象的产生，很大程度正是缘于家庭成员对家庭本身的感情所导致。普遍来说，共妻关系的形成更多是出于继续家庭生活的需要。比如因为丈夫不能劳动，所以妻子又找到年轻男性共同生活，这种共妻就是为了家庭生活所导致的，在部分地区不同程度存在过。再比如日本的这个家庭，丈夫存在一定缺陷，他在考虑妻子的需要后，与他人共享妻子，这也 是为了继续现有家庭关系，而作出的决定。
　　不论是因为何种原因，共妻现象均是体现为家庭成员在以偶权利上面的损失，换取其他人进入家庭承担本来不应当由其承担的义务。共妻不是因为丈夫懦弱，也不是因为妻子不忠诚，更多是因为彼此的眷恋，而不得不形成的现实中的无奈情况。我们对于这种情况的发生，应当避免对他们进行各种歧视。