在生活和工作中,很多人面对别人的刁难,第一反应便是回击,似乎这样就能从气势上压倒对方,而不让自己吃亏。 当然也有些"老实"人而选择了忍气吞声,但无论是选择回击或是作为老实人的沉默,这些都不是最好的选择。 心理学认为,任何人面对他人的刁难总是不快乐的,但从心理层面上来说,无论是回击也好,或者是反击也罢,都不是最好的选择。 也可以这样理解,我们永远也不能期待在人际关系中,别人像亲人一样坦诚地对待我们,所以说无论是锱铢必较还是委曲求全都不是最好的选择。 而比回击和老实人的沉默相比,更好的做法是做到不急不缓、转换场景和把敌对关系变成同一阵营,只有以这些"不老实"的思维去解决问题,才是"老实人"最高明的处理方式。面对无理取闹和故意刁难,该如何做 对于一些故意刁难和找茬的人,我们是该退避三舍还是要据理力争,似乎都不妥当,而聪明的做法就像晏婴一样智慧。 早在公元前531年,齐景公派晏婴,也就是晏子出使楚国,而楚王对他极不尊重,想要处处刁难他。 比如当晏子来到楚国的门外时,却发现大门紧闭,原来楚王在门前开了一个狗洞,等着晏子从狗洞钻过去。 这时候晏子则淡然说:如果我今天来到的是狗国,那是该从狗洞钻进去,而如今我来的是楚国,似乎应该换个门吧。 晏子并没有直接发火,也没有怒气冲天,而是以柔克刚,他这话有两层含义,一层是直接骂楚国是狗国,灭了对方的威风,另一方面让对方"哑巴吃黄连",又无话可说。 从晏子的应对上,我们也能看出作为他既没有像老实人那样忍辱负重,也没有情绪失控而发生冲突,而是使用迂回的战术,将对方明明吃了亏却又哑口无言,这种方式才是最高明的做法。晏子的行为很不"老实",但却有效 按晏子的做法,他绝对称不上一个老实人,因为老实人面对屈辱的时候,要么装傻,要么沉默地接受。 只不过晏子的机智,并没有楚国人放弃了对于他的侮辱,正当他们饮酒之时,故意将一个犯了事的齐国人带到晏子的身边,说:他是齐国人,犯了偷盗罪。 楚王的本意是借机来侮辱齐国,但晏子手里拿着一个橘子却道:我听说,这橘子长在淮河以南就是橘子,长在淮河以北就变成了枳,只是叶子的形状相似,但是吃起来味道却大不相同。因为水土的不同,我们的百姓在齐国安居乐业,到了楚国却开始偷东西。难道说楚国的水土,能让人学会偷盗吗? 这一席话既让晏子得到了楚王的赞赏,又消除了他自身的尴尬,可谓是一举两得。而晏子的这种"不老实"做法,恰恰为他赢得了应有的尊重。 这也让我想到在生活中,很多老实人看似遇事忍着,既不也声张,也不敢过多发表意见,看似是"退一步海阔天空",然而却会遇到越是忍让,越是容易被欺负的扎心现实。 实际上,面对别人的无理取闹也好,故意找茬也罢,聪明的做法不是回击,也不是忍气吞声,而是要学会拟定准环境。 所谓拟定准环境是指要先去假设一个有利于自己的场景,然后再设法将对方代入自己的场景中,这时候就能逐渐掌控局面,而始终处于主动。 更直白地说,当我们拟定准环境之后,再去应对的时候,所有说的话,做的事都是朝着利于自己的方向去交涉,这时候通过自己的努力和智慧,从而不断改变自己的地位与所处的环境。受到欺负时,可以这样做 前边提到面对欺负时,直接回击或沉默,都不是最好的解决方法,但我们可以采用利用自己的方式进行"曲线救国",可以试着从以下三个方面做起: 首先,当遇到欺负的时候,不要着急。也就是即便别人颐指气使的不讲理,我们也要静下心来,一方面找漏洞,一方面找利于自己的措辞。 比如在酒桌上,有人不怀好意劝酒的时候:按我的规矩来,喝干。这时候直接拒绝或一饮而尽都不是最妥当的,而是要说:按咱们的规矩来,随意就好。这样说出的话,就不会尴尬,也不会引起对方的敌意。 其次,要把场景转换为有利于自己的方向。也就是说要把沟通的环境、语言等不断变成自己熟悉的环境中,然后逐渐去掌控情绪与局面,这时候就不容易陷入被动的局面。 最后,要把敌对态度变成"自家人"。想将局势和态度扭转,最好的方法是不要树敌。也就是说面对别人的故意欺负或有意的刁难,聪明和高情商的做法是要学会转化。 比如说有人说:是不是这儿的月亮比你们那圆?否认的话会有点别扭,承认会有点尴尬,但换一种说法:当然是咱家的更圆了,不信你跟我去咱家去看看。 从这里也能看出,话怎么说,如何说不仅是艺术,也是一种情商高的表现,对于每个人来说,无论是受到有意或无意的刁难,或者对方说了让你觉得不爽的话,不要做老实人违心接受,也不要直接回怼。 接受的话会被别人认为好欺负,有了第一次,就会有第二次,甚至第N次;直接回怼会有点伤感情,也会令关系更加尴尬和紧张。 而用这种拟定准环境的方法,不仅使对方更容易接受,也为自己争取了空间,从而更加优雅和智慧解决了棘手之事。 所以除了做老实人被白白欺负外,还可以有另一种选择,这比沉默更有效,也比回击更高明。