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影视圈没编剧了吗?这些影视剧都要翻拍,国外的也逃不掉

  据说,2019年是翻拍年,那些你熟悉或不熟悉的老剧(很多都不能说是经典),都被提上翻拍日程。不完全统计,有44部之多,难怪大家提出质疑,影视圈没有编剧了吗?
  翻拍是一种最简单的影视制作方法,同时翻拍剧也最容易受到观众质疑、审视,最难获得口碑。
  说它容易拍,是因为故事都是现成的,编剧导演不需要构思一个新故事,不需要考虑起承转合、情节架构。同时旧版打下了坚实的受众基础,翻拍必定能引起广泛的关注,怀旧牌屡试不爽。
  说它难拍,是因为新旧避免不了被比较,若新版与旧版拍得完全相同,那么翻拍又有何意义?一旦进行改编,先入为主的观念又会导致改编难以被接受,并且要适应现代观念而做出调整,总会让观众觉得不是那个味道。
  今年最热门的翻拍剧《流星花园》,虽然很多经典台词和剧情桥段都做到还原原著,但由于要适应现在的政策和社会环境,很多能体现F4的统治阴影和贫富阶级对立问题被自我阉割,让《流星花园》成为一个单纯的无脑偶像剧。
  翻拍是对旧版的再创造,对剧情、人物、背景等做调整本无可厚非,所谓怀旧,是我们当时看剧的一种心情,这是难以达成的。且经典剧必有其优越之处,若翻拍无法在有新意的基础上,还原或超越原版的主旨意义,那么翻拍很容易扑街。
  2019年将有更多的剧被翻拍,包括电影和国外的影视剧。"量变"能否转变成"质变",是我们最担心的问题。
  呼声最大的翻拍剧当属电影《东邪西毒》。
  《东邪西毒》是王家卫的经典电影,演员包括张国荣、林青霞、梁家辉、张曼玉、王祖贤、张学友、刘嘉玲、梁朝伟等众多电影界神级演员,更被誉为"披着金庸的皮,但是用的是古龙的肉体,来描写现代人的寂寞。"
  电影上映时,因其晦涩难懂,票房成绩不佳,毕竟王家卫的电影讲求的是一份隐晦的意境,这才有了之后的通俗喜剧《东成西就》。
  电影是一门视听艺术,但电视剧则是一种合家欢式的娱乐手段,并没有电影对戏剧冲突、视听语言、主题思想那么高的要求,将电影改编成电视剧,必将是一个从"高"到"低"的过程,也就必然会造成影迷的不满和情绪反弹。
  并且将电影两个小时的故事,抻长至几十集,该拍什么?且不说注水拖沓问题,就算加入新的情节,也会有影响原著精神的隐患。
  选演员是又一难题,试问谁能胜任众多神级演员塑造的角色?单纯靠流量支撑,就只能祈祷观众仁慈一些了。
  再有将国外影视剧进行本土化改编,文化土壤天差地别,水土不服是常有之事。
  比如《绯闻女孩》的改编。原剧是女孩们的战争,是上流贵族的展示,有友善也有心机。剧中人物关系错综复杂,几乎用排列组合的方式,让所有人都产生联系,男女朋友时常更迭,且十分开放,但这也正是这部剧的魅力。
  百变时装、女王争夺、激情恋爱,这些看点,是我们学生时代所没有的,是一种奇观性的展示,如果进行本土化改编,难道要让这些富家子弟、时尚大咖奋起读书去考研吗?
  电影《他是龙》也要进行电视剧改编,当年影版,无论是魔幻特效还是演员颜值,都直接被惊艳,电视剧能拍出那样的特效吗?
  更大的问题是文化的差异,我们所处不同的文化体系,神话也有东西方之别,我们的玄幻和西方的魔幻,有着不同的审美。
  比如《我是龙》的"龙"是这样的
  而我们是这样的
  龙在我们的文化里是皇家的象征,是威严的象征,而不是西方"怪兽"般的存在。
  韩剧《城市猎人》也在翻拍之列。
  《城市猎人》以一种侠客的姿态,揭露了政府的腐败黑暗,讽刺了体系内部的溃烂腐朽,如果这些表达不到位,就会降级成为一部普通的爱情剧。
  另外,《信号》、《非正常死亡》、《七月与安生》等影视剧也在翻拍之中,翻拍之路漫漫,希望能出精品吧。

在176分钟的长津湖之外,幸存者周全弟有怎样的真实人生?以抗美援朝第二次战役中的长津湖战役为背景打造的电影长津湖,再现了当年战场上志愿军决死奋战的场面。相信看过电影的朋友,一定有被一些突如其来的场面震撼到。如伍万里第一次跟着部队埋伏时,彭富春艺术与审美艺术和审美的关既不是互不相干的,也不是彼此同一的,而是相互交叉的。艺术虽然具有其它的特性,但在根本上是审美的同时,审美在自然和社会的领域之外,主要是拥有艺术的王国。因此,无论是对于彭富春作为技艺的艺术技术和艺术的不同在于,技术只是作为手段,而不是目的而艺术既是作为手段,也是作为目的。鉴于这样的差别,技术在它的使用中消耗自身,但艺术在它的存在中却能永远地保持自己。文彭富春艺术作为彭富春艺术的形式和内容艺术的意义不是什么空洞或者神秘的东西,而是关于生活世界的理解,也就是欲望技术和大道的游戏的意义。具象艺术不在于运用具体的符号描写了内容,而在于这些内容是具有意义的。同样,抽象艺术虽彭富春生活的艺术化形态因为艺术是通过其形式形成其虚幻性质并与现实妥协的,所以打破形式才能使艺术所表现的内容现实化。但艺术的内容需要消除它的意识形态因素,而保存它的真理性因素。通过现实化,艺术扬弃了自身。彭富春艺术欲望的生产对于生活世界的人们而言,艺术不仅叙述了古老的欲望,而且也描述了崭新的欲望。艺术作为欲望的生产不仅生产欲望自身,而且也生产整个生活世界。这在于欲望自身是生产性的,它和人的其它任何一种彭富春艺术的欲望艺术所表达的欲望有一个出发点,就是身体的欲望。艺术在根本上是以人的身体和感觉为中心的欲望的活动。它具体化为人的生死爱欲,也就是关于生命死亡和性爱的欲望。文彭富春作为人的技艺,艺术本彭富春艺术现象中的道与文对于艺术现象而言,华美或者质朴的形式都有其合理性,但它们都不能极端化。正如过度的质朴是一种缺陷一样,过度的华美也是一种病态。当文成为文过饰非的时候,它就只是成为了伪装和假象了。文彭彭富春艺术的欲望边界当艺术要去表达一切欲望的时候,它就包含了多种可能性,它也许是美好欲望的艺术,但也许相反,它也许是丑陋欲望的艺术。但艺术表达欲望的真正问题并不在于它是否表达一切欲望,而在于它如何表达光而不耀孟晚舟归国后,形形色色的各路名媛瞬间失色近日,华为创始人任正非之女,华为CFO孟晚舟归国这。场在国际上闹得轰轰烈烈的引渡案终于要落下一个句号了。9月25日晚上,中国公民孟晚舟乘坐中国政府包机返回祖国,于晚间十点,一席红衣彭富春道与文的理论和实践到了现代,艺术和真理的关系发生了根本的变化。真理被认为不是理性的,而是存在的。因此真理是存在的真理,存在是真理的存在。艺术在把握存在的真理时具有优越的地位。文彭富春我们集中讨论作为
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