让宋轶道歉的好嫁风，为什么从潮流变雷区？

　　文 | 曾于里
　　＂好嫁风＂是一种造型风格,它最早出自日本的Mote风，后来在社会演变中，＂好嫁风＂的形象越来越具体。
　　＂知道＂（nz_zhidao）跟你谈谈，＂好嫁风＂是怎么变化的。
　　（IC photo / 图）
　　最近，由朱德勇漫画《涩女郎》改编的《爱的理想生活》正在热播。其中演＂结婚狂＂戴希希的演员宋轶却因电视剧的海报引发了热议。
　　宋轶在微博上发了 三张带有＂好嫁风＂的剧集海报 ，被很多网友批评后立马删掉，并正式道歉说，＂本意其实是围绕角色本身对结婚‘痴狂’的特点配合宣传，无意冒犯我自己也所处的群体。＂
　　有人认为网友有些反应过度，什么都＂狙＂，但这也从侧面上反映了——＂好嫁风＂的舆论环境发生了根本性的变化。在几年前它是潮流，如今它却是似乎人人喊打。为什么会有这样的变化？  ＂好嫁风＂可能是对女性的物化
　　＂好嫁风＂是一种造型风格。它最早出自日本的モテ（Mote）风，是日语モテる（moteru）的缩写，意思是受异性欢迎的，有异性缘的。在中文互联网的语境里，＂好嫁风＂是指做了某种造型后，女性在婚恋市场上就更容易把自己给嫁出去。它蕴含的潜台词是： ＂好嫁风＂更符合传统婆婆与直男的审美偏好，更能讨未来婆婆与直男的欢心。
　　＂好嫁风＂的造型是什么样的？
　　有人认为，《失恋巧克力职人》中石原里美饰演的纱绘子就是好嫁风的典型样本。亮晶晶的粉唇、满眼笑意的眼睛、略带潮红的脸颊、常年穿着马卡龙色调的衣服……这些都让她给人一种温婉、柔软、需要保护的感觉，符合传统社会＂贤妻良母＂的模样。
　　在演变中，＂好嫁风＂的形象越来越具体。 头发可以是黑长直，也可以是稍有弧度的茶色头发，突出乖巧温柔的特点；粉嫩或温柔的豆沙色，是口红色号的首选；服饰可以以裙子为主，重点在于展现腿部和手臂线条，不要露胸；服装的颜色以浅色系为主，尽量堆砌碎花、薄纱、泡泡袖、蝴蝶结、蕾丝等元素，营造一种少女感；鞋子要低跟、坡跟、中粗跟，不要细高跟，要凸显出自己的小巧玲珑；也可以戴一些小而美的饰品……
　　女性要怎么自我打扮，当然是女性的权利；可当女性的造型被冠以＂好嫁风＂的名号时，它在无形中也变味了，仿佛女性的造型为的只是对男性审美的一种讨好和迎合。更值得警惕的是，有个别女性真的对此深信不疑。比如有＂ayawawa第二＂之称的马小婷，则建立了一套好嫁风的＂理论体系＂，并收割了不少女性学员。
　　某种意义上说，＂好嫁风＂与ayawawa的理论确有相通之处。概括地说，ayawawa的理论就是要求女性温柔、可爱、漂亮，迎合男性，以获得男性的青睐，拿到稳定的饭票。＂好嫁风＂亦然，就是把女性包装成直男喜欢的温婉可人的模样。至于女性是否真的温婉可人，那不是最重要的，最重要的是，＂骗＂过去，然后嫁出去。
　　这种思维背后，既是对女性的一种物化，同时也是对男性的一种物化 。女性成了迎合男性的商品，而男性成为可以被糊弄被算计的＂冤大头＂，最后完成一场＂交易＂，双方各取所需。把男女关系等同于商品化的交易，当然是错的，女性在这一过程中将失去自己的主体性；而男性如果对男权思维抱残守缺，那么他们也要做好落入陷阱的心理准备。
　　（IC photo / 图）不能过犹不及走向极端
　　女性对＂好嫁风＂这样的论述愈发敏感，总的来说是一件好事，这意味着越来越多女性从自我物化的泥淖中走出来，反对将女性的情感变成可以精心算计的公式。
　　不过 在反对＂好嫁风＂的同时，有一种声音也应该警惕，即有些人连女性＂嫁人的欲望＂都给污名化了。 在她们的论述里，女性只要想嫁人，或者女性在婚恋中主动追求，就是一种自我物化、自降身价。
　　这种观念走向极端，就会演变成反对女性结婚、反对女性生育的浪潮。有结婚欲望或者结婚了的女性，就会被她们贴上＂婚驴＂＂渴婚驴＂的标签。有人将这种极端女权的思想倾向进行了概括，＂女性应以结婚为耻，以给男人辅助为耻，以养育外姓崽为耻，以失去冠姓权为耻；女性应以废婚为荣，以工作和事业为荣，以后代随母姓为荣，以获得继承权为荣……＂
　　这种价值倾向也相当可怕。应该明确的是：女性主义，是反对男权，不是反对男性。女性主义，是赋予女性拥有充分的权利成为自己想成为的人，追求自己想要追求的生活——无论女性是单身，是结婚，是选择成为母亲还是不生育，是成为全职妈妈还是职业女性；而不是只给了女性一种选择：排斥男人、厌恶男人、打压男人，让女人的东风压倒男人的西风。
　　当前社会仍旧存在很多对女性不公平的问题，但 这不意味着，男性群体是女性问题的全部祸根； 在改变男女不平等这一现象，也需要男性的协作和参与，男性虽然是既得利益者，但也有男性深受其害。
　　同时，把女性结婚的欲望、生育的欲望污名化了，这是在人为制造女性群体的内部分裂，是以女性之间的相互倾轧消除不同的选择、不同的声音。
　　因此，＂好嫁风＂从潮流变成雷区，除了女性意识的觉醒外，一些上纲上线的反应也与部分极端女权在微博上声势不断壮大有关。这是需要反思和防范的。
　　＂好嫁＂里的＂好＂如果是第三声，那需要被纠正，因为女性的价值并不是为了嫁人而存在的。可如果＂好嫁＂的＂好＂是第四声，一个女性很渴望把自己嫁出去，很渴望有家庭生活，那么这也没什么可羞耻或指责的，只要女性没有因此迷失自我、降低要求、盲目迎合即可。