2021年舍与得议论文

　　“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。小编整理了舍与得议论文范文，欢迎欣赏与借鉴。20xx年舍与得议论文【篇一】
　　最近，我偶然对“舍得”这个词产生了一些思考，也许是因为多年工作和生活的历练为自己带来许多新的感悟。或许是对自己人生定位的探索，触及灵魂深处，使我不由自主地要重新思索一下“舍得”的含义。“舍得”一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。“舍得”在哲学范畴有着极为丰富的内涵。
　　佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一样;
　　道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”;
　　儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;
　　在现代人眼里“舍”就是奉献，“得”是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。
　　“舍”与“得”是对立的，但从“有舍有得”角度，它又是统一的，因此“舍得”是一个矛盾统一体的概念。“舍”是放弃，却成了成因，结出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，“舍得”之道贯穿期间，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物运行的道理均在“舍得”之间达到和谐统一。“舍得”相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。
　　“舍得”是一种人生态度，人不到一定的境界，是不会明白“舍得”两字的真正含义的，要想到达“舍得”这样的人生境界，没有丰富的人生经历，不经过深刻反思也是不可想象的。人的一生往往很多时候都在取舍之间徘徊，在“舍得”之中成就自己。世上没有绝对的平衡，只有相对的持平。对于“舍”与“得”不可求其绝对的均等。关键在于一个人的心态，总觉得自己“付出”的多，而“所得”的少。而不愿再去“付出”，其结果使自己步入一个狭隘的小天地，封闭了自己的发展。
　　“舍得”也不是有一些人简单领会的“吃小亏占大便宜”的实惠做法，而是一种“舍”以己为先、“得”以德为本的辩证思想。这里的“舍”，是一种奉献，一种无私的奉献;“得”是一种追求，一种精神上的追求。
　　还有一生爱国的香港慈善家霍英东先生，数十年里用作慈善的捐款超过150亿港元，在推动国内各地教育、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面，做出了卓越的贡献。生于忧患，以自强不息成就人生传奇，逝于安乐，用赤诚赢得身前身后名。人生百年，不过是一舍一得的重复。“民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富”。只有这样财富的境界，才能普济天下。其实懂得“舍与得”的机理和尺度，就懂得了人生的真谛。有时我们还真需要选择“取舍”来丰富人生，在“舍得”中见智慧，在“舍得”后感悟人生。
　　孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也”。企业的发展没有十全十美的，往往鱼和熊掌不能兼得，你必须舍掉鱼才有可能得到熊掌，所以这时候你必须舍得。该舍的时候一定要舍得去舍，如果舍掉了该舍的就有可能得到的更多，有时候只有把砖抛出去才有可能引出玉，否则你得到的只是一块砖。鱼和熊掌不能兼顾。这就需要企业家要有“不舍不得”的大智慧。
　　人的一生一世，经常面对许多的诱惑与磨难，不得不在“舍得”面前徘徊彷徨。笔者认为，该舍的就舍，该得就得。“舍得之间，和谐之美”这样我们的心就不会很累，心不累，生活也就一定轻松，生活一轻松，你就会觉得世间原来是那么的美好，天地之间为你而生存的东西太多太多，你为天地之间的一切也一定会有太多太多的回报啊，只要你舍得!因此，读懂舍得，实践舍得，会使你的人生之花绽放出悠然的、理智的美丽。20xx年舍与得议论文【篇二】
　　舍是失去，得是获得。一得一失看似相逆实则相融，唯“舍”方能“得”。
　　舍弃当下，或可图将来。夏日之烈人皆有感，听蝉嘶鸣徐风，微觉凉意。人多闻其声，却不知蝉为出声已经历几次脱壳。脱壳何其苦痛艰难，彩色羽翼于背脊裂口中挣扎而出。舍弃老去之壳，换取如玉的新身。当其快然飞上高枝，回头俯瞰挂在树干的蝉蜕，应是感喟与欣慰的吧。
　　兵法有“以退为进”的说法。一代天才豪杰拿破仑率领锐不可当的法军打得俄军落花流水，只顾撤逃。兵临莫斯科，包括皇帝在内的人都决心死守首都，唯有统帅库图佐夫决意放弃莫斯科，退守到首都西南的卡卢加。他用诱敌深入之术，使拿破仑军缺衣少食，饱受寒病，最终因战线太长补给不够而崩溃。俄国舍小得大，吃得眼前之小亏，占了长远的大便宜。
　　田园诗人陶渊明面对官场的尔虞我诈媚上欺下之风，舍弃“五斗米”的俸禄，躬耕南亩，哪怕“草盛豆苗稀”，也不愿“久在樊笼里”。舍了坐吃粮饷的口腹之便，换来的是内心的自由自在。舍弃物质享受，获得精神的高洁。他给后人树立了一个伟大的榜样，沿着历史的路途收获粉丝无数。20xx年舍与得议论文【篇三】
　　舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。
　　人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了;不是你的，巧取豪夺也没用。
　　有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。
　　事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。
　　“舍得”是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。
　　司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。
　　“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”?值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗?多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。
　　墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。
　　人生需要舍得，舍得丰富人生。
　　“舍得”，有舍必有得，如今二十一世纪的我们为何还不释怀。紧握拳头，你什么也没有;摊开双手，你就拥有整个世界。