老子校释第三十六章將欲翕之,必故張之嚴可均曰翕之,河上作之,王弼作之,簡文作歙之,又作給。必故,各本作必固,下三句皆然。謙之案作翕是也。傅範皆作翕。範曰翕,歛也,合也,聚也。王弼同古本。是王本亦作翕
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老子校释第五十三章使我介然有知,行於大道,唯施是畏。丁仲祜曰介,微也,一切經音義十五引易劉瓛注,列子楊朱篇無介然之慮者釋文。列子仲尼篇其有介然之有,唯然之音,雖遠在八荒之外,近在眉睫之內,來干我者,
老子校释第五十二章天下有始,以為天下母。謙之案傅奕本作可以為天下母,諸本無可字,惟道藏王本此句下注善始之,則善養畜之矣,故天下有始,則可以為天下母矣。道藏宋張太守彙刻四家注與藏本同,殿本誤脫此二十二
老子校释第五十一章道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以万物莫不尊道而貴德。嚴可均曰是以万物,御注作是以聖人。魏稼孫曰德畜之,御注無德字。羅振玉曰敦煌本無莫不二字,景福本無而字。武內義雄曰敦本勢作熱,
老子校释第五十章出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,羅振玉曰敦煌本十作什,下同。馬敘倫曰說文無塗途二字,蓋徒即塗途本字也。莊子至樂篇食於道徒,即道塗也。此徒字蓋如字讀。謙之案出生入死,呂氏春秋情
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