自省力重建生命的价值系统

　　有人问苏格拉底：＂世界上何事最难？＂他回答：＂认识你自己。＂另外，德国的哲学家尼采说＂不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。＂ 认识自己、管理自己，是人一生最重要的事情。
　　怎样才能认识自己、管理自己，使自己朝着标杆奋勇疾奔而不是迷失方向？
　　自省是一个认识自己、行之有效的方法。自省既是宗教的基本修炼手段，也是心理学的基本研究方法，更是中国传统思想道德教育的重要方式。
　　自省力在宗教中是一种最基本的修炼方式，主要有静思、祷告等形式。对于某些祷告贯穿信徒日常生活的宗教而言，自省力已经成为塑造信徒宗教信仰的重要手段。
　　在心理学领域，自省力作为一种自我审视、自我批评、自我总结、自我修正的能力，在人的一生中是非常重要的。拥有强大自省力的人，能够不断反省自己、修正自己、提升自己。反之，如果人缺乏内在的自省力，就会对生命中的困难、挫折和失败产生逃避或者沮丧，从而对他人和社会产生抱怨心理，失去生命的动力和方向，轻者忧郁严重者甚至结束生命。
　　在中国传统文化中，历代先贤都有这方面有着自己的探讨。最早倡导内省的是儒家孔子，他提出著名的＂九思＂论，＂听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义＂；其次是他弟子曾子，他提出著名的＂三省论＂，指出道德修养的核心是忠、信和习。孟子则指出＂爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。＂，反求诸己就是要进行自我反省、自我审视、自我修正。生命的精进和成长，一切根源在自己而不是外在环境和他人。＂一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。《尚书。太甲》说：＂上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。＂
　　《大学》则提出心正的前提是意诚。诚的意思则是不自欺，需要个体真实客观的看待自己、反省自己；后世宋明理学更是把＂诚＂作为道德修养目标，譬如程颐的修养方法为＂诚敬＂、＂致和＂、＂集义＂，王守仁则为＂致良知＂。除了儒家，佛教也认为自省力是修炼的必要途径，最著名的莫过于禅宗神秀和尚的＂身心拂拭观＂，认为人的心灵和身体一样会不断沾染尘埃，需要自我不断进行内在的拂拭，对佛家而言静坐参禅就是一种自我内省。毛主席提出自我反省方法就是批评和自我批评，这是个人的自我反省和通过组织的批评反馈再次进行自我反省。
　　自省力是生命自我觉醒、自我定义、自我修正、自我激励的能力，是竞争力、践行力和平正力的心力源泉，也是一切道德修养形成的内在动力。教育的意义在于唤醒生命，而生命的真正唤醒在于人具有自我反省的能力。生命的觉醒是生命开始自我突破、进取、变通和系统化的原点。生命的觉醒需要外在条件的激发，同时根源内在心灵的自我觉醒。一个自我觉醒的灵魂，会竭尽生命的洪荒之力追求生命的突破，以突破生命的层层障碍困难为乐，同时，生命在这些困难、危险的各种试炼中，不断如蛇蜕皮、如蛹破茧，进入一个又一个新的生命境界。
　　生命的定义会随着人的生命境界不断更新。譬如，在生命的初始，这时候的人如同婴孩，人的追求是以生存为最大追求，对生命的定义就是如何更好的活着而不让生命夭折。到了生命的发展阶段，这时候如同人的求学阶段，人的追求是以掌握本领为追求，对生命的定义就是如何更好地学习和掌握更多的知识与本领。到了生命的成熟阶段，人在各种组织系统工作生活，这时候人对生命的定义是以生命价值的自我实现为主。生命的过程会遇到各种挫折，困难和挑战，然而在这些挫折、困难和挑战面前，需要人不断修正、调整自我，需要不断进行内在的自我激励。
　　简而言之，自省力是进行自我认识、增进自我概念，实现自我改进的重要能力。培养贯穿生命始终的强大自省力是教育的重要目标和手段。人一旦拥有强大的自省力，则会在道德修炼、知识掌握和生命成长方面呈现高效、快速的态势。