保健养生排毒调理是法于阴阳和于求数？还是精气神呼吸饮食睡眠？

　　保健养生排毒调理是＂法于阴阳和于求数＂？还是＂精气神，呼吸饮食睡眠＂？
　　天天聊养生，说保健、排毒，那真正实践上，保健、养生、排毒，在调理上的基础根本性，是以什么因素特色为主题主体责任呢？
　　一，保健养生最高境界和选择性，是守正稳定生命生理功能节律属性及排毒调理为主题的客观能动性。
　　《黄帝内经 上古天真论》：＂法于阴阳，和于求数＂的养生总法则，并从＂三生万物＂理论为依据，认为＂阴阳、术数＂是以三大要素为基础的＂社会、环境、生理＂为特色的医学保健养生模式机制为发展发挥性。
　　当然养生保健之道整体也包涵了禁忌事项和注意事项等因素内容特色。
　　＂阴阳、术数＂的三大要素，或＂社会、环境、生理＂特色是什么？
　　1.＂精气神＂三宝的精血要素特色平衡守正。
　　2.生命生理行为＂呼吸、饮食、睡眠＂的生命性节律守成性。
　　3.＂体力、智力，情绪＂的生物形神特色提升性。
　　4.＂环境、心身、昼夜＂的防控免疫特色改善。
　　5.＂条件因素、特色，功能法则、施法，药食、锻炼、养护调理＂综合性主题的三大要素辩证制宜。
　　6.＂治未病、调正气，纠偏扶正祛邪＂的应用之道发挥利用。
　　不管生命生理、行为习性、素质体质、势位机制等差异各种各样，无论怎样，但总体＂养生保健之道＂上是从属上述六大因素方面特征特色内容。
　　二，养生保健之道，是综合性利用和渐进的稳定性行为活动。
　　在养生保健之路上，应对邪气或＂毒素＂有积极性的整体认知性，因为＂认知性＂的改善，对生命生理功能的支持维护管理上，具有最重要的意义和作用。
　　中医毒的概念范畴内容，其特征特色具备着广泛性，但总体上，把毒素整体可分为＂外毒＂和＂内毒＂两大类。
　　外毒指来源于人体之外的环境因素和外部特色不当影响，如大气水污染、农药残留、汽车尾气、社会、工作等压力的有害身体健康问题。
　　内毒多指的是机体在新陈代谢后产生的各种障碍性产物等因素。
　　整体的广泛性毒素，积累引起精气神的功能紊乱，能让在＂毒素在摄入过多、年老脏衰、疾病＂影响作用下，致使血液、组织、脏器等生命生理病变而快速老化变化。
　　三，古时候养生之道，按照天地阴阳的规律性去调整体内的气血阴阳，总结为＂上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去＂。
　　所以也反对：
　　＂今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也＂，当然以上也属养生保健之道的禁忌事项。
　　四，人生是什么？生命主题是什么？
　　生命生活是人性根本，也可称＂生命生活与生理性功能＂是人性之本质属性。
　　生命性是养生防治疾病，生活性显是品质提升提高，生理是阴阳统一，神形统一、节律守正守成稳定。
　　从哲学、社会、科学上，人性又是自主自控调节体系或称自组织主客观性的动静结合、宏观微观的统一性。
　　五，＂和于术数＂：运用习气修身养性、相和调养精气、动静锻炼身体等的方法，使人体阴阳、气血、形神、脏腑、经络等生命生理行为，以及天地人相随相和。
　　医家各有各自对＂和于术数＂的解释认识。
　　唐代 王冰是：＂术数者，保生之大伦，故修养者必谨先之。＂；明代 马莳《素问注证发微》认为：术数，所该甚广，呼吸按跷、及生、长、收、藏之道。或如《生气通天论》阴平阳秘、《阴阳应象大论》七损八益，《灵枢·本神》长生久视等等。
　　还是明代张介宾《类经·摄生类》之论＂术数，修身养性之法也。＂之说。和清代张志聪《素问集注》中记载＂术数者，调养精气之法也。＂等等观念看法。
　　原创作品作者罗占光。
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