九华山的烟雨

　　没去九华山之前，心里还是有些忐忑和不安的。此次出行，该不会像去年登衡山一样，一路上除了寺庙，还是寺庙；除了香客，还是香客；毫无风光可言，徒有南岳虚名。高兴而去，扫兴而归。九华山是地藏菩萨的道场，是闻名遐迩的烧香拜佛之地，该不会又无风景可看，我们可不是信徒啊，我们是来看美景的。
　　九华山在皖南池州青阳县境内，提前一天晚上抵达池州高铁站，入住附近酒店。次日清晨，打车前往景区，半小时车程。路途所见房屋，与家乡一样，皆是粉墙黛瓦、马头墙的徽派建筑，熟悉而亲切。司机是一中年男子，能说会道，对于当地的风景名人，宗教信仰，民俗风情，如数家珍。他说，九华山这地方神奇的很呢，每年的农历七月三十日，地藏王的生日当天，几百年来，从不下雨；他还说，地藏王是朝鲜的王子，唐玄宗朝，出家后来九华山修行，数十年后圆寂，肉身不坏，神奇不神奇，最后以全身入塔，供奉在肉身宝殿内。
　　参观肉身宝殿，是九华山行程的最后一站。众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛；地藏王生前所发宏愿，刻在宝殿内佛像两边的楹联上，殿内禁止游客进入。无数善男信女，立在殿外台阶下烧完三根香，走上台阶，跪在佛像前，拜三拜，再顺时针绕殿外，走三圈，也有更虔诚者跪着，匍匐三圈。
　　在等候景区内大巴去肉身宝殿时，偶遇一大叔，五十上下，阔脸方腮，慈眉善目，手握玻璃茶杯正与一女子闲聊。样子很像司机，询问什么时候出发，女子不禁一笑，才晓得误会了。待上车后，大叔坐在斜对面，目光碰到，相视一笑。到肉身宝殿站，大叔也下了车，疫情影响，又近傍晚，游客稀少。徒步前往宝殿，需要登两百多米左右台阶，与大叔同行，听大叔说了一路。大叔是上海人，后来移居陕西，来九华山拜佛，今年是第二十八个年头，每次来会拜两个寺，另一个是百岁宫。在游完地藏王宝殿后，准备下山，碰巧又遇大叔，拜完佛的大叔，开了悟一般，和颜悦色的对我诉说，又像是说梦话般呓语。如若没有地藏王菩萨的护佑，和你这般大时，我命中有一劫，逃不掉，那是要蹲监狱的，判重刑的。幸好，来了这里，如今一家人平平安安，这么多年来，没灾没难，父母八十高龄，身体还十分硬朗。不管别人信不信，我是信的，自从二十八年前第一次来，认定了一个地方，每年都会从陕西驱车几千公里，来拜一拜，头几年还有家人陪同，后来，他们不来了，我就一个人来。以后呀，我还要来，再拜二十年，五十年，拜到实在走不动为止。
　　我是一个无神论者，家族中也没人信仰，喜欢游山玩水，难免时常会遇到寺庙。起初从来不拜，小时候受的教育，告诉我们拜佛是封建迷信，是不对的，不该参与，因而对拜佛者也十分不屑。随着年岁渐长，世事经历了一些，才晓得世上还有诸多事情，科学无法解释；人世的幸福，除了努力奋斗，还有许多偶然；人在遭遇大的灾难和不幸后，痛苦如若没有神灵的抚慰，痛苦会加倍，会长时间得不到消解。因而渐渐能理解信佛者，也能理解拜佛者，不论求财、求子、求名、求官，还是求姻缘、求平安、求长寿等，不过是求一个心安，求一个念想。如今遇到灵验的寺庙，偶尔我也会烧三根香，双手合十，拜三拜，不过从来不求什么，而是出于对佛祖的尊重。
　　九华山主要有两个景区，天台和花台。所有寺庙集中在天台，有九十九座，名气大的有甘露寺、百岁宫、东崖寺、祗园寺、化成寺、肉身宝殿等。参观了入口处的祗园寺，一群和尚正在佛堂内上早课，敲着木鱼，念诵经文，声音抑扬顿挫，铿锵有力，呆着听了一会儿，离开直接乘缆车上了山顶。
　　天台山上游客不多，来九华山者，十有八九是香客，而寺庙集中在山下。九华山和黄山同属一个山脉，多为花岗岩石，距黄山仅有一百公里，因而山顶风光与黄山相似，有奇松、怪石和云海。花台与天台相连，游客更少，用屈指可数形容，也不为过，且多为年轻人，与天台景区的中老年人，泾渭分明。花台景色也与天台相近，纯观光，多修了一个高空栈道，两公里长，行走其间，如同行走在悬崖峭壁之上，脚下是万丈深渊，云雾在山谷中浮动，散了又聚，聚了又散；云雾中奇峰怪石，似骆驼、似乌龟、似仙女、如靴子、如桃子、如莲花，形态各异；几处村庄散落在谷底，若隐若现，朦朦胧胧。近山顶时，恰逢阵雨，路旁买雨衣，登至花台顶峰，环视，俯视，鸟瞰，是云、是雾、是风、是雨、是人间的仙境。
　　庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消，到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。一千年前，东坡先生写下的诗句，来形容我游玩九华山之后的感受，再贴切不过了。人生不满百，享受美食，美景，享受世间的一切美好事物，才不枉来人世走一遭。