源远流长的中华元素

　　千百年来，中华民族以龙的传人而深感自豪，中华大地被称作龙的土地，龙已成为中华民族的崇高徽号。索本求源，龙图腾就起源于位居我国上古三皇之首的伏羲，伏羲也称太昊。是我国远古神话传说中的一个圣明帝王，他为百王，先居三皇之一，位列五帝之首。同时，伏羲又是中华民族的人文始祖。伏羲的传说在中国源远流长，有关伏羲的记载与话题，中国史籍说了几千年，中国人口头传了几千年。我们遵从伏羲，敬重伏羲，时常为伏羲坚韧不拔的奋斗精神所感召，所激励。伏羲代表和体现着一个伟大的时代，也涵盖着人类的初状性文化，同时还为我们留下了许多神乎其神的传说故事。传说伏羲氏姓风，其母华胥氏是个部落的女首领。华胥民精明能干，他带领部落逐水草而居，四处游牧。他们沿着渭水、黄河向东而来，到了河南蒲城一带。华胥氏有一次到一个水草丰美的雷泽之内，看到一个巨人的脚印，感到奇怪，便踏上去，自觉意有所动，情有所感，忽然红光罩身。从此有了身孕。华胥氏怀孕16个月后生下了伏羲。伏羲自幼就很聪明，经过母亲教育，树立了为民造福的报负，青年时代就具备了圣者的德行。由于伏羲在部落中的威望，他很快成了大家的首领。他即位之后。突然，他母亲一样为求部落生存，到处考察风土人情，为民兴利除弊。伏羲氏带领着他的部落，循着他母亲过去东行的路线，顺渭水、洛水，沿黄河而下，到了河洛地区以后，要迁徙到陈仓，建都于陈，也就是今天的河南淮阳。因此淮阳也被称为羲皇。故都伏羲教人们结网捕鱼、取火种，并教人们饲养牲畜，以供衣食之用，因此人们也称他为陶西，解决了温饱这个大问题以后，伏羲开始抽出时间处理一些政务，它并姓氏，制嫁娶，造书契，创立法制乐器以龙纪。伏羲在位145年，仰观天象，俯察地理，总结成败得失，穷毕生之会，参照千年白龟背纹中画出先天八卦图，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，卦卦衍生，包罗万象，涵括世间因果关系，由此，人类的文明程度有了突飞猛进的发展。时光已经流逝，数千年来，人们传颂着伏羲氏画八卦的故事，而八卦台作为历史的见证，依然屹立在黄河岸边，后代的圣哲贤君。无不对伏羲在洛口这块神奇的高台上画成八卦推崇备至，潜心研究以阴阳八卦而使中京周文王演绎成64卦的易经，更成为一门世界性的研究学科。千百年来，无数的科学家、军事家、政治家、文学家以及平民百姓，都能从易经中寻找到自己需要的东西。伏羲时代的开始，标志着中华民族从蒙昧跨入了文明的门槛。伏羲画八卦节、渔网等一系列的发明创造，犹如永不熄灭的明灯，照亮了中国几千年的历史。中国历史对先祖伏羲每有加持，全国许多地方都建有祠庙玲娣，以纪念这位圣者。据记载，春秋时期，在羲皇故都淮阳就已建有伏羲陵墓，后历代都有修复。如今保存的伏羲陵园是一座古建筑群，是明朝初年所建，占地500余亩，有内外两层，建筑很多，九龙照壁、五朝门、玉带桥、太极门、钟鼓楼、统天殿、显仁殿。太史们、陵园门、伏羲陵等一应在中轴线上。整座陵园内殿宇鎏金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。林内古柏夹道，碑刻林立。其中素有大殿之称的统天殿为陵园内主要建筑，其龙凤大柱，南龙北幽，盘旋飞舞，红绝彩釉灿然主薄暮，堪称艺术一绝。店内有高大的神龛，伏羲坐像高五米，肩披树叶，腰裹兽皮，目光和善，神情安详，手捧八卦，口若吐词。寝殿后的伏羲陵高20余米，陵前巨碑上镌太昊伏羲之墓。据史料记载，太昊伏羲陵以伏羲先天八卦数理兴建，因其是中华民族人文始祖太昊伏羲之陵庙，故称天下第一陵。从古到今，太昊伏羲陵前香火不断，历代黄氏望族，文人墨客均来淮阳朝宗谒祖，尤其是每年农历二月二至3月3日这里。都举行规模盛大的朝族庙会，太昊伏羲陵已成为海内外华夏子孙寻根祭祖的圣地。
　　炎帝也称神农氏，是中华民族的始祖之一。历史传说中，
　　炎帝神农氏是我国上古时候姜氏部落的首领，生活在原始社会仰韶文化阶段早期，他开始了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人。传说他创造木质农具教民耕种，提高农作物的产量，培植出最早的谷物素，所以炎帝往往又被称为神农氏。远古炎帝率领他的部落在我国西北方沿着大河游牧渔猎，逐渐发展起来后，开始向东迁徙，后来来到黄河中下游的中原地区。在一系列的迁徙流动过程中，不同氏族部落之间频繁接触，不久，一个姬姓部落在其首领黄帝的率领下也来到这里，炎黄两族在版权，也就是今天的河北怀来之野发生过三次大冲突，结果炎帝不足失败。而后两部落形成联盟，联合起来后，他们又与南方来的蚩尤为首领的九黎族，在涿鹿，也就是今天河北涿州进行了一次大的械斗，蚩尤被杀，九黎族失败。于是炎黄部落与九黎部落的部分逐步联合，形成了中华民族的基础。炎帝时代开始以游牧渔猎为主要经济。来到中原后，炎帝有过许多重要的活动，除了食五谷，制类似新农具，传说他还尝遍百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。炎帝发明了医药，使古代中国人开始懂得用草药医治病痛。不仅如此，他还利用火为人类造福，倡导物质交换，制造乐器五弦琴，创作了乐舞。每当举行祭祀活动的时候，他就带领人们载歌载舞，报答天地养育的恩德，祝愿来年风调雨顺，农业丰收。炎帝和其部落的积极努力，为中华民族的发展，为人类的进步，做出了不可磨灭的贡献。炎帝神农氏在历史传说中是与农，工，商，医，文等各个领域的发明创造分不开的一位神职，被尊奉为太阳神，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。早在2000多年前的战国时代，中国人就已经开始了祭祀炎帝和黄帝的活动，直到今天，这一活动仍在延续。世世代代的后世子孙对文明先祖的追念，融汇成一条历史的长河，源远流长。传说中，炎帝为了尝遍百种草药以解人民的病苦，他来到了鄂西北艰险的高山密林之中。今天，神农架的名字就来自于炎帝采药这一古老的传说。当时，神农氏尝遍百草，采药治病，却无法攀登悬崖峭壁，于是他搭起36架天梯，登上了峭壁林立的地方，从此，这个地方就叫神农架。后来，搭架的地方长出了一片茂密的原始森林。直到今天，人们还在此地设立神农祭坛，以祭祀先祖。神农祭坛的炎帝像为牛首人身，实际是以牛为图腾的部落，也象征着部落的农耕生活。后来炎帝误尝了断肠草而卒于长沙茶乡之尾，也就是今天的延陵县。当时的人民为了纪念他的功德，就在此地的陆元坡修建了炎帝神农氏之陵。整座炎帝陵区处于群山环抱之中，涞水在山下缓缓流淌，林荫浓郁，氛围静谧，景色幽中透雅。炎帝陵高六米，底径27米，陵前立有道光年间卷有炎帝神农氏之墓碑文的墓碑，他建于一块汉白玉碑上，立在墓前的碑亭中央。炎陵庙位于炎帝陵之前，据史载建于宋朝， 1986年，经过大规模的修复，炎陵庙坐北朝南，分为三进，整个院落以红墙为之，主要建筑有五门，行礼亭，大殿和碑坊等。进入午门后至二进行李亭是一座八角形石机支柱亭，八根石柱支撑着梁方，亭上悬匾横提民族始祖光照人间，下有联曰德照千秋光盛世，功垂万世展红油，亭中摆香炉供人行礼。炎帝陵的主体建筑是大殿，殿内悬匾题炎黄子孙不忘始祖，两边连曰至雷寺，奠农工基础，尝百草，开医药先河。殿内神龛内供奉着炎帝神农氏的金身像，左手持稻穗，右手持灵芝，向前有一装有五谷和药材的竹篓。神龛上悬齐天鼻祖横额，两边有联为名垂宇宙，恩泽神州。整个殿内宏伟壮观，分为肃穆米水，汤汤，鹿原苍苍，巍巍古陵，赫赫农黄。炎帝陵犹如一座丰碑，永远耸立在茶乡之尾，来水之畔，耸立在炎黄子孙的心中。
　　我们每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，
　　人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造。他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。根据25史新篇记载，黄帝可能确有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长，他通过战争使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的位置。黄帝是我国远古时期的杰出英雄和领袖人物。生于轩辕之丘，姓公孙，名轩辕，号有熊。因最早于姬水之地奠定了它的工业基础，故又姓姬。因出生并主要活动于陕北黄土高原，因土是黄色，能生成物，故被尊称为皇帝。还有传说皇帝是北斗神，他的孕育和诞生整个就是一个神话。有一天，皇帝的母亲少典去往郊外，一个巨大的闪电在北斗星的周围耀眼地闪烁，使少典得到感应，于是生了轩辕。轩辕的胸部生来带有黄帝子三个字。他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。 5000年前的黄帝时代，完成了母系氏族向父系氏族过渡，结束了野蛮时代，中华民族开始步入文明。黄帝联合炎帝战胜蚩尤，统一中原部落，建立了部落联盟，成立了世界上第一个有共主的国家，促进了华夏民族的形成。皇帝又和臣民一道做衣冠，造舟车，务桑蚕，定算数，制音律，创医学，发明指南车等等。普天之下，国泰民安。黄帝在中华民族初期的文明中做出过杰出的贡献。传说我国早期的六书，兵法，音乐，律历，度量衡，耕作文字以及公式，器皿，一是车与货币等，都是皇帝及其臣下所发明的。皇帝还向齐公雷伯求教医术，编撰了华夏第一部医学经典黄帝内经。从此，中国人把传统医学称之为岐黄之术。黄帝时代的这些发明创造，为中华古国的悠久文明和传统文化奠定了基础。远古历史记载中的黄帝时代，堪称是一个发明创造层出不穷的时代，皇帝也深受人民的拥戴，在天下享有极高的威望。皇帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，国泰民安。据历史文献记载，黄帝共有四个妃嫔，正妃为西陵氏女，名雷母，他亲自栽桑养蚕，织丝为绸，缝绸作衣，后人称她为先蚕娘娘，次妃为方雷氏，彤鱼氏和伯母。传说彤鱼氏发明了烹调和筷子，方雷氏发明了梳子，螺母，发明了织机和盘线的木拐子，从此才有了布和衣服，后人称她为先织娘娘。皇帝有25个儿子，其中14人被分封得姓。相传尧帝是黄帝的玄孙，舜帝是黄帝的九代孙，夏禹为黄帝的11代孙，殷汤为黄帝的17代孙，而周文王姬发为黄帝的19代孙。皇帝后裔，子孙相承有1520年，因此皇帝也被奉为中华民族的共同始祖。历史证明，轩辕黄帝不仅是中国古代确确实实存在过的一个伟大人物，而且为中华民族从蛮荒进入文明做出了巨大贡献。几千年来，凡是中华儿女，不论他是在国内还是在国外，都认为轩辕黄帝是中华民族的人文始祖。伟大的革命先驱。孙中山先生在祭黄帝诗中写到：中华开国5000年，神州轩辕自古伟。创造指南车。平定蚩尤乱，世界文明唯有我。先是皇帝创造了中华文明，是黄帝开创了中华民族5000年的基业。黄帝功德与天地同在，与日月同辉。关于皇帝的故事，由于年代的久远，远古还没有系统的文字记载，历史主要靠口口相传，因而充满了许多神秘的色彩。相传黄帝活到110岁，在他谢世前，他派人开采铜矿，并在金山下铸造铜鼎。当铜鼎铸成那天，天上游下一条巨龙，垂着龙髯来迎接皇帝上天。这是天地因他治理人间，开化文明有功，派下凡间接他去天庭的神龙。当时他的群臣们和当地百姓闻讯从四面八方赶到，把皇帝和老黄龙团团围住，不让他离去。当皇帝及其随从跨上了。被徐徐升天时，他的臣下和百姓有的拉住龙腿，有的扯住龙须，有的抓住他的靴子和衣服，结果龙须拔断了，衣靴拉掉了，一片哭声。传说这泪水汇成了桥山脚下的一条河，后人称他为菊水河，皇帝也不忍离开他的百姓，他脱下自己身上的衣冠，留给人间，于是人们就把皇帝的衣冠埋藏在桥山，这便是黄帝陵的由来。黄帝陵造的就是皇帝的衣冠冢，所以皇帝陵前的碑亭内有一块巨碑，上书桥山龙驭四个大字。坐落在桥山的黄帝陵号称天下第一陵。陵园面积十余亩，山环水抱，林木葱郁。乔山山顶上有一块石碑，上刻文武百官到此下马。陵前设有祭亭，亭中央立一高大的石碑，碑上刻有郭沫若亲疏的黄帝陵三个大字。黄帝陵位于山顶正中，面向南。陵冢高约四米，周围长50米，陵前40米处有一约20米高台，其旁一石碑上书有汉武仙台四个字。此台系公元前110年汉武帝刘彻巡游朔方归来时祭奠黄帝，起先求神时所筑。现在每年清明节、重阳节。海内外炎黄子孙都聚集桥山，举行隆重的祭祀大典。早在2000多年前的汉代，在桥山黄帝陵下就修建了一座祭祀黄帝的轩辕庙，此后历朝历代不断地加以修葺和维护。轩辕庙坐北朝南，平面呈方形，庙内沿南北轴线依次排列有山门、诚心亭、碑亭。人文初祖大殿。大殿神龛内有用墨玉刻制的黄帝浮雕像。远东碑廊内属历代古碑50余幢，多是北宋以来的御制柱文与重修碑记，为历代举行祭祀黄帝大典时所立，其中有近代共产党领袖毛泽东和国民党首领蒋中正所题写的记碑。庙内还有黄帝脚印和夸父追日石等景观，整座皇帝陵园气势恢宏，庄严肃穆，古柏森森，郁郁葱葱，是我国最大的古柏群。最大的一株古柏在轩辕庙的左侧，高19米，树干下为十米，树龄已有5000年上下。相传为黄帝亲手所植，被誉为世界柏树之父。另有一株汉武帝挂甲柏树，身上斑斑点点溢出的树脂凝结成片片鳞甲，树干中间还饰有铁钉断在其中。相传是汉武帝征讨朔方回来时，脱下身上的铠甲挂在树上造成的。在黄帝陵的古柏。最令人称奇的是两株形姿独特的龙角摆。这两株古柏也不知生于何年，枯于何时，主干螺旋盘曲向上直刺青天，像两只龙角一左一右，掌在黄帝陵的两侧，真是天公造化，非常神奇。当地的百姓有句民谚，黄陵的古柏数不清。那一望无际、郁郁葱葱的桥山古柏，已成为皇帝陵的一道风景，他也是古老中华生气勃勃、永葆青春的象征。据大量的历史记载和文物佐证，位于河南省新郑市区北关的轩辕丘就是黄帝出生的地方，5000年前，黄帝在这里订天文、创文字。造舟车、养蚕、丝，建公示、播五谷，创造了灿烂辉煌的中华古代文明。黄帝故里就建于此，他最早见于汉魏，历代都有修复。大殿内设置黄帝中年坐像，四壁有描绘黄帝功德的壁画，东西两厢分别供奉着皇帝的两个妃子嫘祖。组合魔母，相传农历三月三是轩辕黄帝一统天下，成就伟业的日子，后人为表达对轩辕黄帝的敬仰之情，从春秋时期就兴起了盛大的拜祖活动，延续至今。如今，这里一年四季香火不断，寻根朝圣者络绎不绝，是海内外炎黄子孙拜祖的主要。地方2006年3月31日上午，领续年黄帝故里拜祖大典再次举行，黄河滔滔，嵩岳茫茫，缅怀祖德，光大发扬，警告我祖父伏惟尚霞。早在2000多年前的汉代，在桥山黄帝陵下就修建了一座祭祀黄帝的轩辕庙，此后历朝历代不断地加以修葺和维护。轩辕庙坐北朝南，平面呈方形，庙内沿南北轴线依次排列有山门、诚心亭、碑亭。人文初祖大殿。大殿神龛内有用墨玉刻制的黄帝浮雕像。远东碑廊内属历代古碑50余幢，多是北宋以来的预制柱文与重修碑记，为历代举行祭祀黄帝大典时所立，其中有近代共产党领袖毛泽东和国民党首领蒋中正所。努力的记背庙内还有黄帝脚印和夸父追日石等景观，整座皇帝陵园气势恢宏，庄严肃穆，古柏森森，郁郁葱葱，是我国最大的古柏群。最大的一株古柏在轩辕庙的左侧，高19米，树干下为十米，树林已有5000年上下。相传为黄帝亲手所植，被誉为世界柏树之父。另有一株汉武帝挂甲柏树，身上斑斑点点溢出的树脂凝结成片片鳞甲，树干中间还寺由铁钉断在其中。相传是汉武帝征讨朔方回来时，脱下身上的铠甲挂在树上造成的在黄帝陵的古柏。最令人称奇的是两株形姿独特的龙角摆。这两株古柏也不吱声于何年，哭于何时，主干螺旋盘曲向上直刺青天，像两只龙角一左一右，掌在黄帝陵的两侧，真是天公造化，500神奇。当地的百姓有句民谚，黄龄的古板。数不清、一望无际、郁郁葱葱的桥山古柏，已成为皇帝陵的一道风景，他也是古老中华生气勃勃、永葆青春的象征。据大量的历史记载和文物佐证，位于河南省新郑市区北关的轩辕丘就是黄帝出生的地方，5000年前，黄帝在这里订天文、创文字。造舟车、养蚕、私，建公示、播五谷，创造了灿烂辉煌的中华古代文明。黄帝故里就建于此，他最早见于汉魏，历代都有修复。大殿内设置黄帝中年坐像，四壁有描绘黄帝功德的壁画，东西两厢分别供奉着皇帝的两个妃子嫘祖。相传农历三月三是轩辕黄帝一统天下，成就伟业的日子，后人为表达对轩辕黄帝的敬仰之情，从春秋时期就兴起了盛大的拜祖活动，延续至今。如今，这里一年四季香火不断，寻根朝圣者络绎不绝，是海内外炎黄子孙拜祖的主要。地方2006年3月31日上午，近些年黄帝故里拜祖大典再次举行，黄河滔滔，嵩岳茫茫，缅怀祖德，光大发扬。
　　舜，传说中的我国古代贤君，是中华民族始祖五帝之一，号有虞氏，史称虞舜，
　　生于山西蒲坂，被尧选为继承人。尧曾对舜进行过三年的考察，方面摄政毛泽东主席曾有诗曰春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。把舜，尧比作古代的圣贤。舜帝年轻时就好学，闻名四海。在他成为有虞氏部落的首领后，更是以身作则，带领百姓发展生产，成效卓著。在舜的时代，农业技术与工业技术都产生了一次较大的飞跃。在治国之道上，舜以身教和德教并行，他虽贵为天子，但仍与人民同甘共苦，老百姓时有鱼肉，身有衣裳，不为冗繁的劳役所累，也不为批评国事而获罪。舜在位时期，进行了一系列的社会改革，流放了四凶，任用大禹治水，天下大治，舜治天下的时代，人民知礼仪，天下信服，称得上政治清明，物质丰富，是一个从政治到生产艺术都十分辉煌的时代。可以说，中华民族的历史在这个时代向前大大跨进了一步。舜帝是我国道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。史记所载天下明德，皆自虞舜始。舜帝勤于民，苦忧人，只为苍生不为身和惩恶扬善，举贤任能，以德化人，以德感人，以诚待人的精神， 4000多年来一直为中华民族所敬仰和尊崇。舜帝创立的道德文化与炎帝创立的农耕文化，黄帝创立的政体文化共同构成了中华文化三座里程碑，成为了三个远古文化的源头之一。司马迁五帝本纪载，舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九夷，苍梧及湖南九嶷山。在今天的零陵宁远县地。九嶷山是舜文化的藏精之所。夏朝时，在九嶷山就建有了舜庙。在九嶷这块神奇而美丽的土地上，留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九嶷山的幽怨，怀念和美好的赞誉。一代伟人毛泽东曾挥笔写下了九嶷山上白云飘，弟子乘风下翠微的壮丽诗篇，深切表达了中华儿女对始祖舜帝的敬仰敬重，深刻揭示了舜帝舜文化跨越时空的无穷魅力。 1993年以来，湖南省永州市，宁远县和社会各界先后投入3000余万元抢修了舜帝陵。修缮一新的舜帝陵已成为永州悠久历史和灿烂文化的象征，成为华夏民族寻根祭祖的圣地。舜陵是中国五大古帝王陵之一，是我国最古老的陵墓。舜帝陵陵区由陵山及舜源峰，舜陵庙，神道及陵园组成，占地600余亩。灵山舜源峰上小下大，呈覆斗状，海拔600余米，气势恢宏。风下树一石碑卷隶书帝舜有虞氏之陵七个大字。人们至此仰望着高耸入云，堆绿叠翠的顺元风，无不缅怀始祖，肃然起敬。山北麓建有陵庙，陵庙坐南向北，规模宏大，按帝王陵园的规制布局，由午门，拜亭，正殿，寝殿，碑廊，升庭，帝陵及东西两路组成。五门城墙高耸，金碧辉煌，城楼上住有一口大钟，击之声传十里之遥。拜廷气势雄浑，那是历代朝廷遣官祭舜时举行祭祀仪式的地方。正殿是舜庙的主体建筑，斗拱重檐，蔚为壮观。殿前有汉白玉雕成的九龙丹溪，大殿粗壮的石柱上镌刻着一条条腾空欲飞的蟠龙。店内共有舜帝。下殿壁上的大型壁画，概括了舜帝一生的经历和他的丰功伟绩。灵庙外有长200米的神道，灵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方，他们是珍贵的历史文物，是历史的见证。在古木参天的陵区内，陵庙建筑上的石雕，楹联，壁绘栩栩如生，令人流连忘返。舜庙四周竹苞松茂，古木参天。庙内有一棵千年古柏，仅剩一层老皮，可依然吐绿青翠，堪称奇观。顺陵后面顺原峰山顶上有两棵石丛树林，已过千载，依旧求根于岩，挺立悬崖，为舜帝陵遮风挡雨。另有斑竹香山翠拥在舜庙四周。相传舜帝崩于苍梧，二妃娥皇，女英闻讯赶来，走到九嶷山下，泪尽成血，滴于竹上，形成为班竹。香杉更为奇特，枝干树叶皆有异香，树梢夜晚有光，但移栽九嶷山外，香杉却不能成活。
　　为治黄河，三过家门而不入，留下了千古佳句，他就是家喻户晓的禹，是我国原始社会最后一位部落联盟首领，又叫大禹，夏禹。
　　司马迁史记里说禹姓四，名文命，又叫高密。他的活动时间大约在公元前22世纪，它是我们华夏民族的祖先之一。大禹是我国水利事业的开拓者。大禹治水是上古时代广为流传的一件大事。洪水滔天，鲧窃帝之息壤以因洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。
　　这个鲧禹父子治水的传说出自山海经。传说4000多年前，在尧舜禹时代，洪水泛滥于中国，人民困苦不堪。尧命鲧去治水。鲧使用堵塞河道，修筑堤防的办法，历时九年，以失败而告终。尧帝杀了鲧后，舜又命鲧之子大禹治理洪水。面对滔滔洪水，大禹从其父鲧治水的失败中汲取教训，改变了堵的办法，对洪水进行疏导。说到黄河时，为防止河水倒流，大禹用神力把龙门山劈为两半，让水流过，于是就有了龙门。著名的鲤鱼跳龙门说的就是这里。大禹决江疏河，遵从规律，因势利导，艰苦奋斗，终于遏制洪水，发展了生产，使百姓得以平土而居，表现出他的聪明才智。大禹为了治理洪水，常年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，三过家门而不入。有一次，他的妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也狠心没有进去探望。这表现出了他公而忘私，把个人的一切献身于公共事业之中，这是禅让时代所特别需要，也为后世学者所推崇的一种精神。大禹治水成功，成为了民众心目中的英雄。舜在挑选继承人时，自然就选中了禹，举荐禹成为了部落联盟的大首领。作为一位部落联盟领袖人物的大禹，他的才能当然不限于治水，在使用青铜器，发展生产，建立国家制度，对外用兵等等方面也有不少的功绩。大禹曾辅助舜执政，后受禆及帝位。几十年中，他呕心沥血，选贤任能，励精图治，建都邑至百官立共，法制刑典，赏善罚恶，鼓励更佳协和万邦，把多元的中国建成了一个多民族统一的国家，大禹也因此流芳千古，一则万事大禹治水的记载和传说可谓源远流长。千百年来，人们崇敬大禹的治水精神，缅怀其功德，祭祀经久不断。而历经无数春秋，依旧雄伟壮观的绍兴大禹陵，正是这一历史凝成的巨大丰碑。大禹陵位于绍兴城东南会稽山路，是我国古代治水英雄大禹的葬地。周围群山环抱，奇峰林立，使大禹陵更显凝重壮观。 4000多年来，人们一直在怀念这位功勋卓著，责备后世的治水英雄，在他的陵墓旁建祠立庙来纪念他。大禹陵区由禹陵，禹庙，禹祠三大部分组成。雨林面临禹池，前后石构牌坊，过百米甬道有大禹陵碑亭，字体敦厚隽永，为明嘉靖年间绍兴知府南大吉手书。禹庙在禹陵的东北面，坐北朝南，是一处宫殿式的建筑，始建于南朝梁初。其中轴线建筑自南而北依次为照壁，沟楼，碑亭，午门，拜厅，大殿，建筑依山势而逐渐升高。大殿为重檐歇山造，巍然耸立，殿背龙吻赤尾直刺云天，背间地平天成四字为清康熙提拔。大殿内有四副楹联江淮河汉思明德精一巍巍见到心，祭奠九州垂万世，统承二帝首三王，万国衣冠拜冕旒，二仪清浊还高下，乃圣乃神疏九河人免为鱼，万事永赖，不矜不伐拜嘉言贤无遗野，四海攸同。这些都高度概括了大禹治水的业绩，表达了后人对大禹的崇敬和怀念。禹词位于禹陵的左侧，为二进三开间平屋。祠前一泓清池，悠然如镜，曰放生池。祠内左右指大禹治水，计功封赏。两块砖雕中立大禹雕像，高约两米，头戴笠帽，脚着草履，手拿石铲，目光炯炯，有开天辟地，重振山河的英雄气概，却又是一位普通劳动者的形象。
　　诗曰七七鸾弦续未休，韶光800去如流。当时若解神仙树，更许春玲一万秋。元代诗人杨绍瑜这首七绝所咏之人长寿800余岁，续娶了49妻，生了54子，引得文人骚客触景生情，诗韵悠悠，千古传颂不已。此人就是养生鼻祖，中国第一长寿老人彭祖。
　　据说彭祖至殷朝末年已767岁，一直活到880岁后不知去向。当时的岁数算法是按小花甲的计算方法来计算的，一年相当于现在的60天， 880岁就相当于现在的130多岁。这虽已无从考证，但彭祖作为长寿的象征，却连春秋的先圣孔子都很倾慕他。论语，述而篇中有这样一段话，子曰，述而不作，信而好古，窃比于我老彭。在后人眼里，孔子可算得上是一个大人物了，可就连他也不敢明目张胆地与彭祖相比，而只是私下里偷偷地自立彭祖，可见彭祖在当时的影响之大。据史记记载，彭祖姓钱名铿，也就是中国年画福禄寿三星中那位童颜银髯，精神矍铄，年迈不衰的老寿星。据说他是皇帝的后裔，颛顼帝的玄孙，陆中之子，曾侍奉尧帝，因首创制更未到鲜美无比，受到尧的赞赏而被封之于彭城，故后人称之为彭祖。中国有关烹饪的文字记载，最早就是彭祖的。这也许是后人将彭祖视作厨行鼻祖的主要依据。中国烹饪史略说他是中国第一位厨师，是厨师的祖师爷，绝不是夸张。彭祖在中国历史上所以长寿著称，是典型的长寿专家和实践家。彭祖的长寿并不是老天和上帝恩赐给他的，靠的就是他自己特有的养生之道。晋代养生家葛洪在神仙传中说，彭祖性情一定乐于淡泊，对世事抱达观态度，注重保神养生。彭祖告诫人们千万不要伤神，散神，烦神，拜神。他说，积忧不已，则魂神伤矣，愤怒不已，则魂神散矣。只有保持良好的精神状态，才能身强体健。他懂得养生智慧的核心就是固守本真，遵循自然规律。他的思想对后来的庄子，吕不韦，张仲景，孙思邈等都有极大的影响。清代的养生家石天基就全面地继承了彭祖的调摄思想，并有了自己的系统而详细的表述，提出要常常保持安静心，正觉心，欢喜心，良善心和悦心，安乐心。在平时的生活起居方面，也要四时调摄，每日调摄，每夜调摄和行旅调摄。彭祖长期与老百姓融洽相处，精通医术，善于烹饪。此外，他还提倡在天地自然中寻求乐趣，比如读书，赏花，玩月，观花，听鸟，钓鱼等等，这与它能尽享天年均是密不可分的。彭祖还是中华气功的祖师爷，是长寿导引行气术的创始者。他把吐纳行气和形体运动有机地结合起来，形成了独具特色的养生之道。彭祖经常运用气功养生，闭气内息，从清晨一直端端正正地坐到中午，按摩眼睛和身体，舔舐嘴唇，吞咽唾液，运气数十遍才起身。如果身体有不适，彭祖就导引内气攻其不适之处。体重运气，使九窍，五脏，四肢乃至于毛发都能感觉到气云在体中行走，从口鼻一直到食指尖，不久便使身体愈合。彭祖导引术一直流传至今。彭祖被称为中国最早的气功大师，实属当之无愧。彭祖养生并不排斥尘世生活，他强调人不能被弃，妻子独处山泽去过，断绝人里的孤单生活。他主张阴阳各顺，反对纵欲禁欲，提倡节欲适宜。他把男女阴阳之气与天地阴阳之气和顺合一，协调和谐看作是长寿的一个重要基础，主张男女相成，由天地相生。彭祖乾坤，千古大贤，它是民族智慧和文化的代表。彭祖留下了丰富的长寿养生文化，造福子孙后代，他留给后人的精神财富是中国文化发展史上重要的一页。
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