中国人的素质越来越高了,在公园里乱扔果皮纸屑的人也少了。不过,游客在景区扔钢镚纸币的热度却依旧不减。 游客在景区里扔钱,多半是为了祈福,讨个彩头,所以往寺庙扔钱的特别多。除了专门设立的"功德箱",有的寺庙还会开辟一个小水池之类的地方给大家扔钢镚。 ▲ 寺庙许愿池 不过要说这些地方也够用了,干嘛要往博物馆的佛教造像上扔? 其实吧,扔钱这事儿也不是一天两天了,要解决中国人为啥爱往景区扔钱的疑问,我们还得找找这个行为的源头。 《左传》说了,国之大事,在祀与戎。意思是,国家的大事就俩,一个是祭祀,一个是打仗。 祭祀呢,就要通过向神灵进行供奉,换取神的馈赠和保护。最开始,人们祭祀的代价还是比较高的,因为那时候的牺牲品是活人。后来才改成其他东西,比如牛、羊、玉璧。 ▲ 清代祭祀场景 这时候,扔钱的雏形就出来了。 先秦时代,中国人通过燎(火烧)、埋(土埋)、沉(投河)三种方式把玉器奉献给神灵,换取庇佑。 历代的皇帝也会用类似的方式祭天,比如往名山大川投放黄金和玉,称之为"金简玉牍",据信这会把他们的祷告带到神灵面前。 武则天就曾经在嵩山投了一块金简,到1982年被一位农民在山沟里捡到了,现在是河南博物院的镇馆之宝。 ▲ 武则天投于嵩山的金简 民间的祭祀就没有皇室那么土豪了,不过方式差不多,比如丢牛羊到河里祭祀河神。 于是,最晚到唐代,往风景名胜丢钱,成了普通大众喜闻乐见的活动。唐代《朝野佥载》中曾记载并州有一个妬女泉,泉水澄澈千丈,"祭者投钱及羊骨,皎然皆见"。 另外,佛教在这件事儿上也功不可没。 佛法告诉人们,"修财布施得财富"。所以与其把钱白白扔河里,不如放进寺庙的功德箱,用来修葺庙宇佛像、维持僧侣开支,还能获得福报善果。 ▲ 寺庙功德箱 由于宗教热情高涨,有的信徒甚至会直接在做法事的时候,把财物撒到得道高僧的身上。唐代《续高僧传》中提到宝岩和尚在"俗讲"时,信众拼命往他身边丢财物,"士女观听,掷钱如雨"。 除此之外,扔钱这个行为也有点意式风情。《罗马假日》里,奥黛丽·赫本就往水池里扔了个硬币。那儿就是著名的特雷维喷泉,也叫许愿池。 ▲ 特雷维喷泉 传说背对喷泉从肩以上抛一枚硬币到水池里,就有机会再次访问罗马;情侣一起投入硬币,爱情就会永恒。所以来罗马的游客基本会到这儿,扔一枚硬币,许一个愿望。 借着电影和其他传播渠道,"许愿池"的概念和中国的祭祀传统、佛教习俗奇妙地结合在了一起,逢雕像、古物、水池就扔钱,准没错儿。像恐龙化石这种古老而神秘的东西,当然要扔点钱许个愿了。 不过,许愿归许愿,扔钱还真得注意场合,影响了别人的参观体验或者是海龟的正常生活就不好了。 所以,放过恐龙和海龟,别盲目跟风,找个专门的许愿池去许愿吧。 中华上下五千年文化源远流长,其中的佛教文化也是独成一脉、历史悠久,像《西游记》、《封神榜》之类的影视作品更是老少皆宜,人见人爱。在中国人心中都有佛的影子,好多人把见庙烧香,添""香油钱""看作了保平安,祈福的一种诚意。如今杭州雷峰塔遗址被扔成""钱山"",就是游客们添""香油钱""的表现,一旦形成习惯,钱就将会越扔越多,这才仅仅是开始。 中国人有跟风的毛病,见别人扔他也扔!讲个笑话啊:有个懒汉上街溜达,在街边就站住了,仰着脖子往上面看,过来一个人也学他,再过来一个也学着样,不一会就聚集了一大堆人,人们正纳闷这也没啥事啊?看什么呢?懒汉说:大家都别跟着看了,我昨天睡落枕了,脖子疼,得仰着脖子!如果没有别人扔,你肯定也不扔!个人愚见,如有雷同纯属巧合! 我莫有想起那个在国外丢钱后,把自己身份证也丢进去的婆婆。 当时婆婆说,国外人生地不熟,这么多人丢钱,神仙怎么记得住,我不丢身份证,怎么知道是我丢的。 说的好有道理,我竟无言以对。还有比花一两元钱就买个心安更划算的事情吗? 丢硬币,不仅仅国内,国外也是如此。 图片是,意大利特莱维喷许愿池,里面每周平均都有3000多玫来自各国的硬币,当然里面还有一些别的乱七八糟的垃圾,据说甚至有假牙?庇护自己牙口好吗? 该许愿池有这样的传说,据说只要背对喷泉从肩以上抛入一枚的硬币到水池你就会再次来到罗马,而如果投中两枚的硬币,就能和相爱的人在一起,三枚硬币据说就能够让你讨厌的人直接消失。 你看是不是很不靠谱,但是不过是花点小钱,万一实现了呢?求个心安,这样的钱多划算啊! 这样的传说,当然雷峰塔也有啊。我国从古至今就有丢钱祈福的传统 当时的并州有一个妬(妒)女泉,澄澈千尺,"祭者投钱,皎然皆见"。这是唐代笔记小说《朝野佥载》里记载的一小段。 其实,就是往泉水里扔钱可以祈福。 这样的传统,可见一直被很多人认可,尤其人们普遍爱跟风。 别人也在丢,我为什么不丢,反正一元钱就买个心安 所以来雷峰塔的人络绎不绝。 扔的钱去了哪里? 个人认为这些钱更倾向于赠予,对于景区来说,目前这些钱,不用怀疑,肯定是景区拿了啊。 至于用在什么地方,目前还不得知,但是个人认为,这笔钱可以用来维护景区的发展或者捐赠给有需要的人。 最后需要提醒的是,去里面捡景区里面的钱,属于违法行为,之前有类似的案例,被判定为盗窃,也有案例面临过行政处罚。 1.雷锋塔综述 雷峰塔为吴越忠懿王钱弘俶因黄妃得子建,初名"皇妃塔"。 是由吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年(977年)在西湖南岸夕照山上建造的佛塔。 雷峰塔之名,则是因为塔建于西湖南岸夕照山的雷峰之上,中国民间以地名指称,都叫开了雷峰塔,反而少有知道皇妃塔的。 2.游客/香客扔钱的缘由 由1知道,塔因祈福而建,是佛塔。 很简单香客/游客因祈福,而为佛供灯油香火钱。 景区没有去清理和制止,说明他们是认可香火祈福的说法,只是还没有找到更好的收集方法/用途。 如果确实有碍观瞻,收集清理,并建立专用的香火功德箱就可以了。 该遗址毕竟是一佛门祈福之地! 自古流传寺庙上香许愿寻求佛祖仙家保佑平安,所延习自今都表现了一种信奉和虔敬之心。现在都是什么心理呢?有求保佑子女升学的,有求保佑生儿育女的,有求保佑父母安康的,有求保佑事业腾达的,有求保佑升官发财的,有求保佑小三不被妻子发现的,有求"铁子"不被老公知道的。人心百态,求啥事的都有。一般都是求佛祖开恩。佛主说啦,列位善男信女,我手大遮不了天,不论你们求什么必须心诚 ! 所谓心诚就是有善念有爱心,没有诚心,总想着贪图安逸临时抱佛脚就是把本佛鞋抱掉了也没用 ! 另外本佛重申不要总打着给我投钱的旗号再投钱了,我一个子儿也闹不着,都让庙里的和尚们瓜分啦,有的分赃不均还直干仗 !给他们肥的流油儿。都变味喽 ! 一,祈求平安型。大部分游客每到寺院或涉及众人平安的遗址跟前都要上柱香,捐个钱,祈求自己获得菩萨,神仙保佑,平平安安,虽然带点迷信色彩,但是这属于个人私事,捐钱做善事也算是为民造福,与人为善,平平安安,不作恶事,也符合公序良俗。破钱消灾,从心理角度求个安慰,希望扔个钱,老天爷看在钱的份上,把他曾经做过的坏事给免除,不要再找他。殊不知,做了恶事迟早要还的,不是不报而是时候未到。 二,随波逐流型。少部分游客看到大家都扔钱至雷峰塔遗址处,左看右看,好像自己不扔的话,就会被别人看成另类,无奈就扔吧,好在就是几分硬币或几块钱,求个安慰,估计这样游客自己也不清楚扔了钱图个啥。 三,哗众取宠型。也有极个别土豪哥,看到这样人多的地方,不凑热闹,不显摆一下,心里痒痒的过不去,于是扔个50,100的也有,其他游客一看,估计也有捧场的,鼓个掌,说几句好听的话,土豪哥听了心理洋洋得意,取宠心得到了满足。 今天刚去雷峰塔,看到了这个情况,确实里面的遗迹都被扔了好多钱,其实这也反映了当下国民普遍的扔钱消灾和报平安的心理!这种情况侧面反映了当下社会发展太快了,中国的建造速度快,国民大众百姓的承受能力达到极限和压力越来越大!个人认为:其实正真消灾降福和平安富贵在于自己:传承和弘扬中国传统三教(佛儒道)这是圣人的标准!孝顺之人必有祖宗庇佑,年年祭祀祖先,有祖先庇佑!不干坏事,心自静清,必有自然神灵保佑!不谋他人,多做好事,弘扬传统美德,必有神灵保佑,即使当代你没有得到幸福和理想的生活,你也为自己子孙后代留有后福! 这或许就是我们不少景区,特别是寺庙之地的独有现象。有人视之为功德,有人视之为善事,其实真实的内心目的是什么,都是心知肚明的。1.我一直在想一个问题,为何国人愿意捐资庙宇,却不愿公益,比如助学等。 或许在我们一些国人的因子里,是有着深厚的封建迷信思想,他们信神拜佛,追求的就是个人的安慰、个人的安全,以及个人的利益。除此之外,最为关键在于内心的愚昧,无法认识世界,更谈不上改造世界,所以对于科学、教育、社会,就缺乏更多的敬畏与尊重。2.从如此扔钱或拜佛烧香,其实也反映了一种行贿的思想。 可以说,一些人的贿赂思想是比较深刻的,这从拜佛烧香就可以看出来,事实上就是向神仙、神灵行贿,希望他们帮助自己解决升官、发财、生子、婚姻等等问题。反映到社会现实中来,贿赂之思想就难以根除。虽说痛恨贿赂,却更痛恨自己没有机会。3.一些人信仰的缺失,其实是教育、科学思想的缺失。 我们之所以缺失信仰,没有追求,关键是教育、科学思想不够发达,人们对于科学的追求,还没有形成良好的、强大的氛围,或许这值得我们高度关注。所以,当拥有金钱或是当官之后,以为一切都成功了,但却总是感到空荡荡的,甚至还缺乏安全感,从而就开始寄托于神灵之类。 因为现在人生活水平得到了提高,不在乎几个小钱吧,或许是启祷,达成愿望。另一面内含着一种无名的资助或捐助,希望管理人员利用这些钱把景区修缮得更加景气优美吧!这种心态是健康的,管理人员要有高度的认知感,这些钱不可占为己有,用于修缮,扩建才是适用的一笔资金。