火，吴啊萍，该怎么判？

　　吴啊萍的身份已经水落石出，此次事件以几个重要的时间节点给大家梳理下。
　　1， 1990年9月吴啊萍（女，，大学学历，无曾用名）出生，自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士，2022年7月22日被南京市公安机关依法立案调查；
　　2，2017年3月以来，吴啊萍曾因失眠、焦虑等症状，先后3次到医院就诊，并服用镇静催眠药物。吴啊萍出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位；
　　3，2017年12月18日，吴啊萍到玄奘寺要求供奉牌位，并在登记表上填写＂松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明、华群（美国人明妮·魏特琳）＂6人名字。当值僧人灵松（1979年9月生，初中辍学）询问被供奉者是其亲属还是朋友，吴啊萍谎称是其朋友。寺庙按照每个牌位每年100元标准、供奉5年共收费3000元，灵松开具了收据，注明供奉时间＂2018—2022＂，随后在黄色牌位纸（9×4厘米）上写下标注＂友＂字的6人名字和＂吴啊萍＂落款，塑封后摆放于地藏殿的＂往生莲位＂区第15排7—12号位，距地面高度约3米。2018年底，玄奘寺对地藏殿进行修缮，陆续将牌位全部撤下。2021年12月地藏殿修缮完毕后，牌位被摆回原处；
　　4，2022年2月26日，一名女信众到玄奘寺地藏殿寻找自己供奉的牌位，僧人庆玄、禄玄与几名游客一起帮助寻找，其间发现了侵华日军战犯牌位，一游客拍下照片。庆玄随即撤下5名侵华日军战犯牌位，当晚将此事告知住持传真，传真要求严禁外传，此后一直未向主管部门报告。7月21日，拍照游客将照片发布到社交平台，被大量转发，引起社会高度关注；
　　5，经公安机关广泛走访、全面深入调查，吴啊萍供奉侵华日军战犯牌位属个人行为，未发现其受人指使或与他人共谋的情况。据吴啊萍供述，她到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，遂产生心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯＂解冤释结＂、＂脱离苦难＂的错误想法；同时了解到美国传教士魏特琳女士在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举，因受战争刺激，回国后在家中自杀，想通过供奉帮其解脱。
　　＂众生畏果，菩萨畏因＂，万物之因，皆可在历史中找寻。我只想说，因果不分，愚蠢至极，作为一个拥有高学历的年轻人，不管出于什么原因，如此对待因果、对待历史令人愤慨。侵华是因，日本至今都没有正视过这段历史，至今还欠我们一句道歉，这就是果。因果循环，不该以通过供奉侵华日军战犯因果释结，受害者会怎么想？不正应了亲者痛、仇者快这句话吗？严重伤害了民族感情，社会影响太恶劣，突破了任何常情和常理，必须严惩，不值得同情！南京大屠杀历史定论不容任何人亵渎！