说话留三寸，遇事让三尺，待人远三丈

　　每个人都是一个独立的灵魂，但没有人是一座孤岛。
　　人都需要社交，需要在人群中互相取暖和慰藉。说话太过，处事太苛，与人太密，都会导致矛盾和纠葛。
　　人与人最舒服的关系，莫过于，说话留三寸，遇事让三尺，待人远三丈。这样，就能避免很多不必要的纠纷，活得轻盈而自在。
　　说话留三寸
　　愚蠢的人用嘴巴说话，聪明的人用头脑说话，智慧的人用心灵说话。
　　说话是一种能量的传递。得体的话是一种正能量，如春风化雨，滋润人心。而不得体的话是一种负能量，如利剑剜心，肝肠寸断。
　　说话留三寸，不伤害别人，也不为难自己。
　　《三国演义》中，曹操大宴长江，横槊赋诗，意气风发。在众多官员将士的欢庆声中，他吟《短歌行》，抒发自己统一天下的壮志。
　　吟罢，扬州刺史刘馥说：＂大战在即，丞相何故出此不吉之言？＂
　　曹操追问，刘馥说：＂月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。大有孤独凄凉之感，似不吉之兆。＂
　　众人闻言愕然，曹操更是勃然大怒，一槊便把刘馥刺死。
　　有人说：＂语言是有情绪的，有温度的，不管是对于陌生人还是对亲近的人，说话掌握好分寸都无比重要。＂
　　说话得体，注意分寸，是一个人智慧和涵养的体现。
　　良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
　　说话留三寸，滋养口德，远离祸端。愉悦自己，温暖他人。
　　遇事让三尺
　　强争一分寸步难行,礼让一步海阔天宽。
　　如果事事逞强，处处计较，纠缠不休，只会让自己的路越走越窄，甚至跌入死胡同。
　　你不让人，别人如何让你。你咄咄逼人，睚眦必报，别人又如何厚待你。
　　遇事让三尺，方便别人，也是方便自己。
　　看过这么一则案件：
　　一天夜里，张某把邻居一家六口杀害。
　　事件的导火索，是因为两家中间的一小块地皮。
　　张家生活贫困，房屋十分简陋，且摇摇欲坠。而邻居家却建起六层的小洋楼，巍峨壮丽，装潢考究。
　　尤其是，邻居家屋檐滴水的位置，占据了张家天井三十公分的地方。张家因此不满，争执愈演愈烈。最后在情绪冲动之下，张某入室杀人，酿成惨案。
　　想起古代一个同类相反的故事。
　　安徽桐城的张家和隔壁吴家，因为中间的三尺土地，互起争执。张家不忿，写信给京中当权的家属，大学士张英求助。谁想张英的回信却是四句诗：
　　＂千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。＂
　　为一点小利益，伤了邻里间的和气，很不值得。
　　礼让对方，以和为贵，既是一种大气，也是以心换心的长远之道。
　　待人远三丈
　　复旦大学教授陈果说：＂人与人之间要保持距离，距离产生美。＂
　　人们通过接触，把握彼此的距离感和自己的定位。守好彼此的边界，不侵犯别人，才是智慧的相处之道。
　　在冬天的冷夜里，一群刺猬聚在一起，互相取暖。当它们彼此靠近的时候，身上的毛刺会扎伤对方。当离得太远的时候，又无法抵挡寒冷。
　　最后，它们在不断地尝试中，找到了恰当的距离。这样既能保暖，又不至于彼此扎伤。
　　人与人相处，保持一定的距离，才能让关系保鲜，不伤不怨。
　　钱钟书和杨绛，一生相亲相爱，是一对模范夫妻。
　　不过，他们都允许对方拥有私人空间，尊重彼此的边界。在亲密的关系中，保持适当的距离。
　　钱钟书埋头做学问的时候，杨绛就去另外一个房间，教女儿钱媛写字。
　　杨绛在客厅和朋友聊家常的时候，钱钟书就在一个角落安静地看书。
　　钱钟书不喜欢社交，杨绛不为难他。
　　杨绛沉浸于翻译工作，钱钟书不打扰她。
　　毕淑敏说：＂亲近地保持距离，或许才是最恰当的交际方式。＂
　　不管关系如何亲密，都要保持边界，保持独立，保持自主。同时也尊重对方的这些需求。
　　待人远三丈，用彼此独立又温暖的方式，经营一段让人舒服的关系。
　　结语
　　蚍蜉说：＂分寸，这个词真好，一寸就是十分，不多不少，不偏不倚。分寸就是合适，说话合适，做事合适。什么样的身份说什么样的话，做什么样的事，就是分寸感。＂
　　说话留三寸，养口德，能远祸招福。
　　遇事让三尺，养心德，能涵养格局。
　　待人远三丈，养美德，能彰显智慧。
　　为人处世，慎重当先。言有戒，行有尺，事有度。修养德行，与人为善，命运必会回馈以惊喜。