高丽忠宣王在元朝的参政活动及对高丽政策的改革与权力纷争

　　高丽后期与元朝己超出了传统的宗落关系，应元廷要求，高丽国王入朝。忠烈朝，开启与高丽公主政治联姻新进程，元丽关系更为＂密切＂。至忠宣朝，高丽王更是入元宿卫十年，在元居住长达34年之久， 他参与元廷事务，在元遥控髙丽政权，构成了元丽两国政治交往史新的篇章。由此，以忠宣王为切入点，深入探析其在元丽两国的政治活动显得尤为重要。
　　一、忠宣王參与元廷的政治事务
　　目前中国史学界多侧重研究忠宣王在元朝的政治活动，学者们对其入元原因、＂拥立元武宗之功＂及＂西滴吐蕃之事＂ 等三个方面的研究己尽详实，笔者愿在前人己有研巧基础上进行归纳、总结，并得出自己观点。
　　（一）忠宣王其人
　　忠宣王，字仲昂，初名源，后改名璋，溢忠宜，陵号德陵，为髙丽第二十六代王，父亲忠烈王为髙丽二千五代王，母亲忽都鲁揭里迷失为忽必烈之女齐国大长公主。王璋出生于忠烈王元年九月，两年后受封为世子：忠烈王四年被带到元大都，并起蒙古名为益知礼普化；忠烈王二千二年迎娶元世祖忽必烈的重孙女、晋王甘麻剌之女宝塔实怜即蓟国长公主。
　　忠宣王作为元世祖的外孙和重孙女婿，这种特殊关系成为高丽与元朝亲密交往的桥梁和纽带，因此在忠宣朝时期，高丽与元朝政治交往频繁，关系密切。
　　忠宣王一生共经历两次即位与两次退位，每次皆受到元廷的干涉。他为获取继续留于元朝的机会，曾不惜退位换之，虽一时也愿得成，但最终仍未能逃离被元英宗流放到吐蕃的厄运。由此，笔者认为忠宣王具备一位明智之君的应有素质，但生不逢时，元廷事事干涉，父亲时时猜忌，因而抱负难展，志向难成。
　　（二）、忠宣王久居元朝及其原因
　　1.忠宣王入元状况
　　忠宣王一生共入元11次 ，居元时间累加起来竟有近34年之久，其中朝觐共1年零3个月，宿卫共16年零5个月，其他原因13年左右。从其入元的原因上分析，笔者将分为呈个阶段逐一述之。
　　第一阶段（第一次至四次），忠宣王与父母一同去元朝朝觐。
　　第二阶段（第五次至九次），忠宣王应元廷要求居留元宿卫。
　　第三阶段（第十次至十一次），习惯居元生活，不思回国。
　　2.忠宣王入元宿卫背景
　　忠宣王在元宿正长达16年零5个月之久 ，而探究其原因，首先应了解忠宜王在元宿卫前的元丽关系。蒙古帝国对征服地共有王种形式对其进行统治，即建立附属国、间接统治和直接统治。
　　建立附属国，即维持占领地区独立的国家地位，利用其本来的支配体制，在此基础上蒙古派遣达鲁花赤（镇守者）对其进行统治，附属国国王需入朝蒙元，太子需入元做人质，如安南和高丽等；间接统治，即把蒙古皇族分封到占领地区，利用当地固有的统治结构对其进行管理，如察合台汗国等；直接统治，即把占领地区直接编入蒙古帝国领士范围，使其接受蒙古中央和地方政权的直接管理，如金国等。
　　3.忠宣王久居元都么原因
　　忠宣王1298年第一次退位后便应元廷的要求前往元朝宿卫，这一去便是十年，十年间他不曾回国，直到1308年回国复位。 但复位不久后便再次返回元大都，虽然国内朝臣曾多次请求其归国，但他皆以各种理由推禪，即便受到元廷的压力，他也宁可以退位来逃避回国一事。忠烈王二十化年冬十月，（忠烈王）遣齐安公淑奉表如元，请还前王。
　　忠宣王元年四月，政丞崔有翁等上寞于忠宣王，请求其还国，＂伏望国王陛下，知君位以不可虚，谅民情急于何戴，遍回行色，俾偿易月之恋怀。益荷眷恩，永保先朝之赐履＂ 。忠宣王四年春正月，时王久留元，元帝与太后诏忠宣王归国，王仍然不想回，派遣朴景亮言于大臣，＂今方农月，请待秋成从之＂ 。
　　综上所述，笔者认为他久居元朝一方面是为了得到元廷支持，另一方面是春爱元朝生活，而不回高丽的原因则是在国内缺乏政治基础，此点在其即位改革失败的原因上即可体现，因其在后文详谈，顾不在此黎述。
　　（三）、忠宣王参与元廷的政治事务
　　1.忠宜王拥立元武宗之功
　　忠宣王第一次退位后，在元宿卫千年直至1308年复位回国 。在该十年间，忠宣王与怀宁王海山（武宗）、爱育黎拔力八达（仁宗）的关系甚密，友谊深厚。忠宣王入元宿卫时虚岁24，海山18岁，爱育黎拔力八达14岁，他们之间的年齡相差不大，皆为青年且满怀着政治抱负，顾其能够成为朋友不足为奇。《髙丽史》记载：＂王如元，宿卫凡十年，武宗、仁宗龙潜，与王同卧起，昼夜不相离。＂
　　目前史学界一般认为此观点过于夸张，理由是武宗在忠宜王宿卫的十年中，有五、六年在镇守北边，并不在大都，而仁宗则是1306年（大德十年）冬出居怀州（河南省河内县境），与忠宣王一同居住的时间最多有八年，顾认为此观点不符合史实。忠宣王复位后继续推行改革，主要是在德敌方面，不再具有反元色彩。
　　但忠宣王复位后不久便入元直至第二次退位，所以其改革是在元遥控进行的，这样既能控制髙丽政权，又能了解元廷动态，密切与元廷关系。而忠宣王与武宗、仁宗的关系密切，故在此时期元对高丽的控制和索取也是有所减少的。
　　2.忠宜王西谪吐蕃之事
　　忠宣王久居元朝而不归，群臣上书请求其归国，元廷也要求其回国，王无以为辞，于是逊位于子煮，同时传沈阳王位于其侄嵩，自称太尉王居留元大都。 元延祐韦年讯元仁宗驾崩而英宗即位。四月，忠宜王请于英宗降香江南，因其深知当时时事将变，欲赶紧远离是非之地此搔患。
　　笔者认为上述观点并不沖突，伯颜秀古思是英宗宠信的宦官，忠宣王是答己太后的近臣，忠宣王与伯颜秀古思的矛盾亦是英宗与答己之间的矛盾。而英宗实行＂高丽汉化＂政策， 答己派则属于保守势力，因而忠宣王首当其冲，必欲护除。因此忠宜王西摘吐蕃的原因归其一点即为英宗与答己太后之间矛盾激化的结果。
　　二、忠宣王对高丽政权的掌控
　　忠宣王在位期间共推行了两次改革，即位改革主要为官制改革，改革机构，裁汰冗官，重用科举出身的翰林院四学士，最终因反元遭到元廷干涉而致失败；忠宣王复位改革汲取上次经验教训，开展德政改革，关以民生为主。
　　（一）、忠宣王即位改革
　　忠烈王二十四年1月，元遣使册封世子恶为王，封王为逸寿王，忠宜王第一次即位。此时的忠宣王正值24岁的青年，上台伊始便着手推行改革，而官制改革则是其重点，但改革才进行7个月即天折了。
　　后此制渐废，省和宰扩大到屯八个。自事元以来，为应急计，么议和密直总是议会于都评议司，这样参与国政的人达到了六、韦十名。
　　于是，六部有名无实，百司分散，没有统制，政务废弛。由此，高丽的官制到了必须改革的时期。忠宜王即位伊始马上着手推行改革，而官制改革则是其整个改革进程的核屯、部分。
　　（二）、忠宣王复位改革及民生问题
　　1.忠宣王复位改革
　　忠宣王第一次退位后，在元宿卫十年间不曾归国直至1308年8月回国复位，但其居留３个月后又返回元朝，此后便不愿再回高丽了。 在其复位期间，皆居于元朝，顾其改革皆于元大都遥控进行的，由其近臣传达旨意，执行其政策，回馈其进程。
　　忠宣王汲取即位改革失败之教训，第二次则着重德政方面，主要为奖励功臣、禁止同姓通婚、大赦天下等，而官制改革则仅为裁汰兀官，更改官名等內容。
　　2.民生问题
　　忠宣王即位政治改革失败后，复位改革汲取了教训，转而关注民生，着手解决民生问题。忠宣王在儿时即能体恤民生，关屯、百巧疾苦，忠烈王十王年十月，全罗道王旨别监，权宜银四十斤，虎皮二十，领献王以助行李之费，遣人悉还其主。忠宣王即位后更加体恤民生，关也百姓生新惩治欺压百姓之官员、设立典农司、旱灾禁酒、禁打猎宰牛等。
　　高丽国內出现的民生问题的原因，来自于内部和外部两个方面，高丽国内王室、党派纷争造成国内混乱； 忠宣王久居元朝不归，鞭长莫及，群龙无首；高丽国外有元的干涉及横征暴敛，大量财富外流；再加之频发的自然灾害致使高丽国内民生积困。天灾加人祸导致忠宣王时期民生问题的出现。
　　（三）、王权纷争
　　元廷对高丽王权的横加干涉以致忠宣王时期王位更迭频繁，王室紛争不断。 忠烈王及忠宣王都曾经历两次即位，而两王之间的纷争也随之展开；因王权问题，忠宣王賜死其子世子监；忠宣王二次退位后居于元朝，遥控高丽政权，忠肃王虽己即位但忠宣王是高丽政权的实际操控者。
　　1.忠宣王与其父忠烈王的劝力之争
　　忠宣王与忠烈王王位更迭，在其父子争权夺位之时高丽朝臣也产生了两个对立的派别；忠烈派、忠宣派。忠烈王重用贱系出身的宦官、内僚、巧坊、译官、怯怜口等 ，如宦官出身的崔世延、陶成器，内僚出身的李之氏、全宜，度坊出身的尹秀、李贞，译官出身的柳清臣，怯怜口出身的印侯、张舜龙等，这些人大多擅权用事，倚势横恣，收受贿赂，民多怨之。
　　忠宣王则重用科举、世族口阀出身的官员，如科举出身的翰林四学士。而在史料中很难看到用：＂擅权用事＂、＂倚势横恣＂等措辞来形容这些官员。
　　2.忠宣王与其长子王监的权力之争
　　王监，即世子监，忠宜王长子，母亲为蒙古女懿妃也速真，兄长为忠肃王王煮。世子监曾被封为广陵君，而后为世子。忠宣王二年1月，王欲传位世子，密令人撰表于杨学士，但因近臣极力反对，忠直王只好作罢。
　　忠宣王为何欲传位于世子，究其原因应为：忠宣王复位后不久入元，久居元而不归，而近臣崔有游等上书请求王归，但此时元武宗及皇太子待王甚宠，王不愿回国，故而欲传位于子。
　　3.忠宣王与其次子王焘的力之争
　　忠宣王复位后不久入元而不归，高丽朝臣多次请求其归国，无以为辞，乃逊位与子焘。忠宣王五年三月 ，忠宣奏请传位，元帝乃允之。忠宣王逊位后不得不归国，但仅在高丽居住9个月后再次入元，此后便一直未回。忠宣王虽在元居住，但却遥控着高丽的政权；忠肃王虽己即位，但却未掌握高丽的实权。
　　三、结语
　　忠宣王作为高丽的君主，即是元世祖忽必烈的外孙，又是其重孙女婿，他与元廷关系可见一斑，顾其是在元丽政治活动中不得不深入研究的一位高丽国王。忠直王亦是将自己几乎全部成年时光留于元朝的高丽君主，他参与元廷政治事务，在元遥控髙丽政权。
　　总之，忠宣王时期在元丽两国参与的政治活动是古代中国与朝鲜关系史上一页特殊的篇章。 然而笔者水平有限，未能将忠宣王参与两国政治活动中对两者所产生的影响全部囊括其中，还有待于今后进一步完善。