论封建王朝中官员的俸禄与贪污

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　　经济学上曾经讨论过这样一个问题：如果把贪官贪污的钱成立一个基金，用这笔钱投资，然后用投资的利润来提高官员的薪酬，那么能否有效地克制贪污现象的增长？
　　这其实是一个很有意思的问题，既涉及到经济资源的有效转化，又涉及到官场上的贪污问题的存在，还涉及管理学、心理学、社会学等等。
　　其实，在中国古代的封建王朝，关于官场上贪污问题的治理，就已经产生过类似的讨论。
　　古代的薪酬称为俸禄，俸禄不够，催生了贪污的存在，被认为是古代贪污问题存在的根结，这样的结论是否客观正确呢？
　　其实是不够正确的，因为贪污虽然是一个管理学问题，却涉及个人的主观意志与人性的客观规律，只以经济管理学来简单总结，是十分片面的，也是不太科学严谨的。
　　那么，在古代封建王朝中，俸禄的存在形式，是否存在着不足呢？以及贪污问题，在古代封建王朝，有没有得到一些有效的克制办法呢？今天我们就来讨论讨论这个问题。官员钱袋子：俸禄
　　＂俸禄＂一词，最早可以追溯到先秦时代。
　　秦国处于战国时期，而在战国以前的春秋，乃至更早的西周时代，是不存在物质化的俸禄的。
　　到了战国时代，由于各大战国急于强大自身，所以对人才的追求变得很强烈，为了吸引人才，各个国家的君主不仅提出了封地之类的奖励，而且还有约定的俸禄存在。
　　具体到更下级的官员，也有各自的俸禄，称之为＂月例＂或＂禄米＂，一生就是以具体的食物、米粮、布棉、肉食等作为俸禄，折算给获得者，更甚者，还会赐以牛马等代步工具，也当做俸禄的一部分。
　　在先秦时代，由于牛是重要的农耕工具，所以轻易不允许把牛私有化，基本都属于国家财产，＂食牛者，杖五十＂，被写在秦法之中，直到后来商鞅变法以后，秦国变得富强了，牛肉才变得普及开来。
　　总之，这一时期，无论是战国七雄、大小诸侯国，或者后来的秦氏王朝，以物折算被认为是大部分俸禄存在的形式。
　　那么这一时期的贪污严重不严重呢？客观来讲，是蛮严重的。
　　秦献公末期，秦孝公初期，秦国疲弱，六国会盟，商议分秦，秦国顿时危如累卵。
　　然而，秦孝公与大臣商议，决定让使臣带着黄金珍宝，去满世界游说六国使者，务必使六国分秦盟约不能实现，就算实现了也没法形成合力。
　　结果，秦国使者带着秦国的黄金珍宝，使劲砸钱，去贿赂那些掌握实际话语权的东方六国使者，顺利分化了六国会盟分秦的计划。
　　受贿属于贪污的一部分，而六国使者收受贿赂而犯贪污之实，结果把消灭秦国的机会白白流失，不知如果后来的六国国君知道此事，心里会是个什么心情？
　　后来，随着时代、社会结构的发展，加上制度的变迁，封建王朝的俸禄的存在形式也在不断变更。
　　但是说实话，其实历朝历代官员的钱袋子，很少有充盈的时候，以至于虽然六部及以上官员都是万人之上的存在，但是大部分官其实都很穷，由此产生了严重的廉政问题。
　　清廉的寒门士子就不说了，那些贪官，可以说都是＂俸禄制度＂给＂逼＂出来的。各朝各代俸禄制度
　　这种俸禄制度其实也是自先秦时期流传，准确说就是＂商鞅变法＂下秦国法制的一部分，这种俸禄仅能保证官员的基本生活需要，但想要结余，就需要自己＂动脑筋＂了。
　　后来秦朝灭亡，汉朝替代，汉朝官员的生活质量才算变好了点，因为汉朝的俸禄，变得更有了点看头——土地。
　　汉朝相比秦朝，疆域还要大一些，再加上秦汉之交的大量开垦，以至于汉朝的空闲土地很多，远远高于实际上的人口需求，所以，汉朝皇帝就把土地也加入到了官员俸禄的清单之中了。
　　与此同时，西汉还产生了与俸禄、官员级别挂钩的所谓＂禄秩制度＂，人为地将官位与俸禄匹配到一个高度，这也是西汉一朝流行的＂等级森严＂的体现之一。
　　但是，土地加入到官员俸禄之中，也催生出了一个更严重的问题，那就是愈演愈烈的＂土地兼并＂。
　　众所周知，历朝历代都有土地兼并问题，而西汉和东汉魏武两个时间节点的土地兼并问题尤为严重，这是为什么呢？说白了，还是世家大族惹的祸事。
　　西汉和魏武有一个相似的共同点，那就是两朝都存在很多高门大阀的世家，这些世家聚拢在一起，同进同退，共荣共辱，这本没什么。
　　但是这些有钱人手里握有很多财富，这些财富被他们当做投资的本钱，趁着地价低的时候，疯狂抄底。
　　结果手里的地越囤越多，从一个地方，到一个区域，再到一个省份，日积月累之下，最后，国家的土地很多都集中在了个人手中，由于土地兼并过于严重而引发的民愤浪潮，成了冲击西汉王朝有力的撞门柱。
　　除了西汉以外，其他朝代也有自己独特的俸禄制度和存在形式，以及对应的贪污问题，比如唐朝时期，唐朝中央政府可开始发行以俸禄金钱化的＂银钱制度＂，以具体到数的银钱的形式来发放俸禄。
　　宋代后期，开始实行＂粮银合一制＂，将官员的俸禄统一以粮食和银钱的形式发放。打击官员贪污的必要性
　　以上提到了自秦朝以后至宋朝的俸禄制度，各有千秋，千奇百怪，但目的只有一个，那就是提升官员的钱包厚度和生活质量，让他们少＂伸手＂。
　　但是这样做有效果吗？具体到效果，只能说仁者见仁智者见智，只对君子胃口，而不入小人眼帘。
　　实际上，历朝历代的贪污现象，都是很严重的，哪怕是唐朝提升了俸禄的具体价值，而且还有休沐、月例、炭火补给等多种形式的工资，增加了官员的薪资水准，但是对于官员来说，工作和生活远不止于工作和生活。
　　除去一家吃喝，每月迎来送往、头疼脑热、上下打点、打打牙祭等，稍微有点事，就能把荷包给刮空，这样怎么可能不贪污呢？
　　但是这话是这样说的，贪污之风该杀还是要杀，因为贪污首先是＂贪＂，然后是＂污＂，如果自己首先没有贪念，那么最后如何会自污呢？
　　而且，贪污问题，并非损害可大可小，而是不管的话，损害会越来越大，大到威胁国家社稷，导致国家财政困难，影响国家的未来，汉朝就是这样的前车之鉴。
　　所以，把个人道德绑在＂制度的笼子＂里，集中管制官员的道德水平和为官水平，还是十分有必要的。