深度剖析雅典城邦的起源和发展历程，它对后世产生了什么影响？

　　文 | 包子记忆社
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　　前言：古代雅典城邦有多繁荣？雅典是如何走向衰落的？它的衰落对后世造成了什么影响？概述
　　雅典是世界上最古老的城市之一。 至少五千年来，它一直是人类定居的地方，然而，它的命运十分波折，它与广阔的希腊世界的关系更是密不可分。在 黄金世纪 （公元前500至400年）催生了世界上最繁荣，最具创造力的社会形态，之后的雅典经历了几百年跌宕起伏的蹉跎岁月。
　　雅典成为 马其顿帝国皇冠上的文化瑰宝 ，随着野蛮人袭击罗马帝国和基督教的传播， 它是多神教崇拜和哲学的最后堡垒 。 后来的雅典是中世纪基督教朝圣的地方 ，一个不起眼的奥斯曼小镇，其废墟激发了富有的年轻西方人的想象力。
　　直到20世纪，在战争、难民潮、占领和快速扩张中， 雅典才成为现代希腊化的混乱中心。
　　雅典历史上的不变因素
　　有一些地理特征阻碍了雅典的发展。雅典卫城自 新石器时代 以来就被公认为一个 奇妙的天然堡垒 ，正如无数入侵者所发现的那样，通过直接攻击几乎不可能占领它，除非如果围攻者有足够的耐心，占领者可能会 饿死投降 。
　　它距离大海安全且很方便 ，周围环绕着美丽的山脉，如果管理得当，从蜂蜜到大理石的资源将是经济上的福音。这座城市被三条河流浇灌， 这些河流的消失是现代雅典的祸害之一。
　　尽管有这些祝福，阿提卡的土壤还是相对贫瘠的，它可以维持优良的橄榄树和葡萄藤，但没有足够的谷物来养活人口，在古代和现代，雅典一直依赖从海上进口食物和其他必需品。
　　为了生存，它本身必须是一个 海军强国 ，在战略上与当今的海军力量保持一致，在古代雅典， 海战的实力 和 海上贸易 的天赋是这座城市伟大的核心。
　　作为现代 希腊 的首都，这座城市永远容易受到海上封锁，该国别无选择，只能与英国结盟，然后是那些统治着海浪的美国。
　　在 21世纪 ，随着中国加强对比雷埃夫斯港的控制，使其成为对欧洲出口的枢纽，可能会出现全新的结盟。
　　雅典卫城是圣洁的地方
　　几个世纪以来， 雅典的规模和地位一直在波动 （从散落的村庄到广阔而著名的城市），但雅典卫城及其古迹的重要性，在现代西方人的心目中， 帕台农神庙 代表着人类的理性、开放式的审议和辩论。
　　雅典卫城是一个崇拜 雅典娜 和 波塞冬 的地方，他们在那里受到尊敬、庆祝和感谢，岩石深处的洞穴是 宙斯 和 阿佛洛狄忒 的重要神殿。
　　更令人难忘的是， 帕台农神庙 在其大部分历史中都是神教崇拜的地方。这是一座宏伟的 希腊东正教教堂 ，然后是 罗马天主教教堂， 不幸的是，帕台农神庙对游客的展示只集中在前神论时期。
　　帕台农神庙的基督教装饰，在 奥斯曼帝国时期 和 1687年的威尼斯 轰炸中幸存下来，但它没有在早期希腊王国的古董狂热中幸存下来，对帕台农神庙及其功能的介绍中表述了其历史的所有阶段。
　　黄金时代的阴影
　　雅典人在 黄金世纪 （公元前500至400年）的成就如此辉煌，以至于雅典历史的每一个后续阶段都生活在天才闪光的阴影下。
　　可即使雅典的实力减弱， 亚历山大大帝 及其继任者的军队也传播了雅典的高雅文化，最远一直到达今天的 阿富汗 和 巴基斯坦 。
　　然后，罗马人试图提升和美化雅典，以此作为希腊文化但忠于罗马的城市联邦的中心。
　　即使在帝国的最后几年， 雅典还是一座大学城 ，吸引了来自东地中海各地的活泼学生，并按照八百年前在雅典发展起来的希腊思想和字母训练他们。一千年后，当 英国 和 法国 竞相建立自己的帝国时，他们的政治和文化精英开始相信，拥有和复制雅典的卓越品质，将提升他们自己的声望。
　　这种＂拥有＂可以采取精确测量和绘制古典纪念碑的形式，以便在伦敦或巴黎复制它们，在适当的时候，它意味着将雅典的古物实际转移到西方首都和博物馆，从而肯定其＂伟大＂。
　　这种＂占有＂雅典的愿望，随着 英国驻奥斯曼帝国大使埃尔金勋爵 拆除帕台农神庙雕塑而达到顶峰，即使在当时，这也被视为外交官及其奥斯曼合作者滥用权力的 机会主义 。
　　只有当希腊独立时，这种对 新古典主义 的热情才被重新唤回，并重新适应雅典的土地，并取得了不同的成功。雅典在现代希腊国家的扩张主义梦想中，扮演了核心但矛盾的角色，对于许多19世纪的希腊大师来说，雅典的发展只是建立 新拜占庭帝国 的垫脚石，其首都必须是 君士坦丁堡 。
　　直到 1922年 ，当这些梦想随着希腊军队的溃败，和希腊 人口逃离安纳托利亚 而失败时， 雅典才牢固地确立了希腊化中心的地位。
　　然而，由于雅典仍在努力吸收涌入的安纳托利亚难民，它遭受了邪恶主义的严酷占领，苏联和西方列强之间的第一轮血腥较量。尽管如此，尽管政治动荡， 包括七年的独裁统治 ，随着希腊旅游业，电影和音乐成为全球偶像，这座城市的人口扩张和生活水平的提高。
　　雅典的多元文化未来
　　直到 1990年代中期 ，整个希腊和雅典都是同质的空间—— 单一语言、宗教和文化盛行的地方，同质性被视为力量的源泉。
　　然后，移民开始首先从阿尔巴尼亚抵达，然后来自整个 中欧 和 东欧 ，特别是较贫穷的国家。如罗马尼亚、保加利亚和乌克兰。
　　数以万计的中国人来了，许多人开了小店，还有来自中东和非洲的新移民，特别是来自尼日利亚。
　　这产生了非同寻常和复杂的后果，既有 积极的 ，也有 消极的 ，移民面临着剥削、狭隘的偏见，还有迹象表明，当地流行文化与移民文化之间存在着动态的文化融合。
　　然而，在希腊语和英语之间切换的非洲，或半非洲说唱歌手在希腊中产阶级年轻人中很受欢迎。
　　世界上最著名的运动员之一 是 扬尼斯·阿德托昆博 ， 他出生在雅典的一个艰苦地区，父母是 尼日利亚人 ，他十几岁的时候在雅典街头卖小饰品。虽然他现在主要居住在 美国 ，效力于密尔沃基雄鹿队，但他对希腊非常忠诚，已经成为希腊民族英雄。
　　这改变了希腊人对种族和民族的态度 ，尤其是在年轻一代中。在一个希腊东正教几乎垄断宗教场景的城市，现在有数十座非正式祈祷空间，巴基斯坦人、埃及人和阿富汗人聚集在那里做 礼拜 和听 布道 。
　　在一个最好的食物是简单的 乡村美食的城市 ，融合餐厅出现了一种新的时尚，其创造往往是一些不寻常的个人故事的结果。例如，最著名的美食厨师之一是希腊和日本血统，并将烹饪技巧与关于如何过上平衡生活的鼓舞人心的演讲相结合。
　　随着个别旅行业对游客收入造成损害，而且削弱雅典人的神经，这座城市的社会和平绝不是有保证的，但经过数千年的令人眼花缭乱的变化， 它正在以伯里克利从未想象过的方式发展。
　　雅典的民主
　　民主这个词来自demokratia（意思是 ＂人民的力量＂ ）。它是在2500多年前，公元前500年之前不久在古雅典发明的，但这是一种与我们今天将这个词联系起来的民主，非常不同的民主，也即是此民主非彼民主。
　　权力是由人民直接行使的 ，而不是通过民选代表行使的。人民陪审团法院与大会一样是一个 民主舞台， 包括这个词的竞争意义上的民主舞台，剧院也是如此。
　　但人民是一个高度排他性的类别：女性（和其他劣等人——正如被赋予权力的希腊男性所认为的那样）不需要适用，只有合法的、成年的、享有适当权利和被赋予公民资格的男性才真正有权统治（主要是他们自己）。
　　有两个主要的决策民主舞台： 议会和人民陪审团法院。 那些被＂召唤＂并选择参加的公民大会的人，每年在雅典卫城下方的山上举行多达 40次会议 ， 或平均每九天举行一次 。
　　伯里克利 是一位著名的拥有勇气和技能的人，他多次当选将军的最高行政人员，可以看到他提出的几项政策，例如，改变公民身份的资格条款，很多议案都被采纳和颁布。这种直接民主在今天可能会让我们感到奇怪，更奇怪的是——它以同样的方式打动了一些古代评论家，最著名的是亚里士多德，他是非常排斥民主实践的。
　　在没有政党的情况下，是个别政治家接受了在今天看来很奇怪的方式，把头伸到栏杆上，并倡导特定政策来获得赞誉，由于这些人受到了痛苦，所以他们很可能会 受到起诉 ，并通过正当的法律程序弥补这些违规行为造成财产的损失。
　　相比之下，排斥公民是一种 法外方式 ，在没有法律审判的情况下 将一个特别有争议的人从雅典驱逐出10年 ，不过不会让他遭受公民身份或财产的损失。每年同一时间点，如果出席会议的多数人（以举手方式）投赞成票，则指定一天进行排斥程序。
　　被排斥的名字来自某位选民铸造的奥斯特拉卡，上面刻有或涂有他们希望看到被排斥的公民的名字，如果至少有6000个，那么吸引最多（反对）票的＂候选人＂就＂赢了＂——或者更确切地说是输了，被放逐了。
　　这些民主行为其实非常不公正，或者说是非民主的，亚里士多德是这么认为。
　　作者解读
　　雅典作为最古老的城邦建筑之一，拥有十分深厚的文化底蕴，但同时也有很多文明的糟粕，这些文化产出不能一概而论，作为一个民主城邦，它并不是完全民主的。
　　当然，那个时代的民主与如今我们理解民主不是同一个东西，雅典公民大会实现了部分人的民主，而遭到排斥的人则根本没有发言权，而且这也并不是少数精英管理的社会，这些管理者的文化程度、思想高度都是参差不齐，这也导致雅典后来并没有持续繁荣下去。
　　但不管怎么说，雅典璀璨了几千年的时间，它是欧洲文化的主要发源地之一，对后世的哲学、文化、经济、教育、政治、制度等多方面的影响都是相当深远的，同时它也是古希腊时期最繁荣、最具有创造力的城市。参考文献布兰特·加尔柏，《古希腊文明发展史：雅典城邦》
　　肯尼迪·梅尔尼克，《雅典的民主》
　　马歇尔·特雷德韦，《古代民主制度的演变史》
　　泰德·安柏，《古希腊人类文明》