严蕊真正的爱情，有自尊，不卑微

　　她知道自己很美，眉目如画，柳腰盈盈。
　　但有时，却又忍不住憎恶这种美。
　　美貌，只是让她变得更有利用价值而已。
　　作为官府的重要收入来源，越美的官妓越难脱去乐籍，乐籍就是贱民。
　　她艳名远扬，甚至有人不远千里来登门。
　　男人们称赞她不仅歌声婉转，舞姿曼妙，而且擅诗词、通古今，难得的是还善解人意。
　　一等一的官妓，一等一的玩物。
　　转折点是一场惊动帝王的冤狱，从此男人看她的眼神，从取乐变成了敬重。
　　有人惊叹她宁受朱熹拷打也不出卖士大夫，真乃风尘中的侠女；
　　有人感慨岳飞将军后人为她脱籍的故事，必成一段佳话；
　　有人预言她为自己陈情的诗词，将是千古名篇，历史会记住她的名字。
　　也许，她并不在乎历史是否会记住自己的姓名，严蕊。
　　因为，从始至终她最在意的，只是不迷失本心、坚持做自己而已。
　　关于严蕊的最早记录便是官妓，金字塔顶尖的那种。
　　《齐东野语》这样形容她：
　　善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。
　　间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。
　　四方闻其名，有不远千里而登门者。
　　看来，要做一名顶级官妓，必须得多才多艺、洞察人心。
　　当然还少不得花容月貌，美貌是女人的武器，风尘女子尤是。
　　严蕊当然是美的，可惜没有留下具体记载，但也不难从宋朝的审美取向，勾勒出她的风姿。
　　自宋朝起，中国传统社会开始走下坡路，对女子的审美也逐渐趋向柔弱。
　　在宋朝男子眼中，女人的美其实是一种感觉，一眼望去，弱柳扶风、袅袅婷婷。
　　为了达到这种感觉，女人应该拥有窄肩、平胸、纤腰，还有＂三寸金莲＂。
　　男人盛赞严蕊美貌，无非也就是＂感觉对了＂。
　　宋代词人晏几道在词中描写的美人，大抵就是严蕊的模样：
　　＂远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。＂
　　她的眉像一弯远山，微蹙着，好似含着淡淡愁怨；
　　她的腰身纤细如柳，风吹衣袂飘飘举；
　　她的笑容灿若春花，见过的人都会心动，一掷千金还不够。
　　对官员们来说，她很弱很美，这就够了，如果再能吟风弄月，歌舞佐酒，那就更妙了。
　　至于灵魂和思想，她当然没有，也不该有。
　　《第二性》里这样写道：
　　人们将女人关闭在厨房里或者闺房内，却惊奇于她的视野有限；
　　人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。
　　但愿人们给她开放未来，她就再也不会被迫待在目前。
　　中国古代，男人看不起女人的见识，却想不到是他们自己，剥夺了女人获得见识的权利；
　　男人觉得女人没有自我与灵魂，却意识不到是环境给女人套上了无形的枷锁。
　　其实，一旦枷锁被打破，女人的灵魂同样可以熠熠生辉。
　　可惜，打破枷锁的往往是苦难。
　　究竟，是幸还是不幸，命运赠予严蕊苦难，打破了她的枷锁。
　　淳熙九年，台州知府唐仲友为官妓严蕊落籍。
　　正当她喜不自胜，要回黄岩陪伴母亲，时任浙东常平使的朱熹却因为不合，连上六疏弹劾唐仲友，其中就包括唐严二人触犯了风化罪。
　　之所以被冠上此等罪名，是因为官妓乃政府财产，可以歌舞饮宴，却不能私侍枕席。
　　严蕊色艺冠绝一时，唐仲友很欣赏她，便常常召其陪酒侍宴，有时还带她出台州地界，这在当时是不被允许的。
　　加之其为严蕊落籍，更令世人对俩人关系遐思不已。
　　朱熹想要坐实唐仲友的罪行，便将严蕊收监。
　　本以为区区官妓，必无气节，身子又柔弱，只能由他摆布。
　　不曾想，重刑拷打了月余，严蕊只有一句话：＂循分供唱，吟诗侑酒是有的，曾无一毫他事。＂
　　无奈之下，朱熹只得先具本参奏宋孝宗，又将严蕊发去绍兴，另行勘问。
　　皇帝见了奏章，有心和稀泥，说了句＂此乃秀才争闲气耳＂，便将朱熹调离台州，唐仲友的官位前程得以保全。
　　可怜严蕊又在绍兴受尽了苦楚。
　　绍兴太守是个老学究，见她生得风流标致，竟道：＂从来有色者，必然无德＂，对她严刑拷打，想要逼供。
　　时人为严蕊不值，她为了唐仲友的清白，受尽酷刑，对方却不曾对她有过一分顾惜，施过一次援手。
　　其实，何尝没有人劝过严蕊呢？
　　见她被折磨得奄奄一息，连狱官都动了恻隐之心，劝她说：＂女人家犯淫，不过是受仗刑罢了，何况你已经受过杖，何必舍着身子，受这等苦楚？＂
　　严蕊却义正言辞道：＂天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫！今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的！＂
　　在她看来，真假之间没有中间地带，为人处世不可虚与委蛇，一场冤狱可以残害她的身体，却不能扭曲她判断对错的标准。
　　世事易改人易变，经过博弈与拉锯，多数人会选择后退。
　　为了让改变看起来顺理成章，后退者会找到各种理由，让自己心安理得。
　　唐仲友未必就不曾有过愧疚，但他不费吹灰之力，就能为自己开解：严蕊只是个官妓，她死了大宋不过少一个尤物，自己却是朝廷重臣，百姓青天。
　　世间安得两全法，不负黎民不负卿？也只好牺牲佳人了。
　　真是冠冕堂皇，滴水不漏。
　　好在严蕊并非只为保护唐仲友，她捍卫的是心中的价值标准与是非曲直，命运可以让她沦为卑微官妓，却夺不走她的自我与灵魂。
　　朱熹调任后，朝廷派岳飞后人岳霖，提点刑狱。
　　传说，他听闻严蕊长于词翰，便要她作诗陈情，严蕊心中藏了万语千言，只稍加思索，便挥笔而就一首《卜算子》：
　　不是爱风尘，似被前缘误。
　　花落花开自有时，总赖东君主。
　　去也终须去，住又如何住？
　　若得山花插满头，莫问奴归处！
　　诗能言志，道出了严蕊最深的心事：
　　不是我喜欢沦落风尘，这一切可能都是命中注定。
　　我的命运将何去何从，都在大人您的一念之间。
　　继续做官妓，就要强颜欢笑，任人取乐，这种日子实在难熬。
　　请您成全我，让我到乡野间做个无拘无束、头戴山花的村妇吧。
　　读罢此诗，岳霖深受感动，终于判令严蕊落籍从良。
　　他怎么能够不感动呢？
　　眼前女子，之所以伤痕累累，就是因唐仲友要给她落籍，如今好不容易有机会脱罪，可以少受苦楚，她却仍是不避嫌疑，旧事重提。
　　人间决心，莫过于此。
　　虽然后人对于《卜算子》是否为严蕊所作，尚有争议，但在今人看来，其的确甚是贴合她当时处境。
　　作家大冰说：
　　若想此生不枉前行，请先清楚该往哪走，怎么走，哪种完整，怎样完整。
　　想不清楚别走，山洪雪崩泥石流。
　　若想清楚了，那还等什么等？
　　前途风光正好，追风赶月莫停留！不送。
　　究竟是在哪一刻，严蕊想清楚了自己的路，她不要做官妓，不要像个物件任人摆布，她要完完整整地拥有自己的人生。
　　这条路比想象中更难走，严蕊却没有放弃。
　　她始终相信会有那么一天，自己可以站在山野间，清风拂面，山花满头，不必取悦他人，只为自己而笑。
　　有人可以为了衣食无忧，寄人篱下，仰人鼻息。
　　严蕊却不，在她看来，不能自己做主的人生，不值得一过，即使豁出性命，也要一搏。
　　被释放后，严蕊闭门养伤，不再见客。
　　但前来求见者，却比往日更甚。
　　相熟之人挂念她的伤势，未曾谋面之人则是想见见这堪比古来义侠的奇女子。
　　更有人敬重她的人品，欲以千金为聘。
　　经过考虑，严蕊决定嫁与一宗室子弟为妾。
　　有人质疑她的选择，既然不慕荣华，为何还是选择宗氏子弟？
　　既然想要命运自主，何故又给人做妾？
　　我却不这样认为。
　　严蕊曾是官妓，来往者多是达官贵人，少有贩夫走卒之流，何况以她的见识与才情，与同样受过良好教育的贵族子弟，会有更多精神共鸣。
　　至于给人做妾，官妓出身想要明媒正娶，实在太难。
　　何况历经风雨，她真正在意的是，夫君是否能由自己选择，是否对她真心实意。
　　其实，严蕊为官妓时，未必就不曾对来往的官员 文人 动过心。
　　但她终究还是不愿意，在来寻欢作乐的男人身上，托付自己的爱情。
　　她想要的爱情有自尊、不卑微。
　　她期待的男子，不仅有爱，更要有敬，除了激情，还有长情。
　　可喜的是，严蕊没有选错人。
　　这位宗室子弟的正室夫人已经故去，纳严蕊为妾后，再未续娶，二人一根一蒂，同心到老。
　　才女萧红说：＂我不能决定怎么生，怎么死。但我可以决定怎样爱，怎样活。＂
　　这句话，不正是严蕊一生的真实写照吗？ （图片来源于网络，侵权请联系删除）