高僧鸠摩罗什7岁随母亲出家，2次被逼破色戒，圆寂后化为舍利子

　　泰戈尔有句名言：＂生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美＂。
　　夏天，是鲜花盛开的季节。此时的花总是十分的绚烂夺目。我们的生命也要像盛开的花朵一样，永远积极向上、永远朝气蓬勃，不要浑浑噩噩地过日子。
　　世人常说：＂你永远不知道明天和意外哪个先来＂。
　　确实，人生在世，时常会发生许多难以提前预料到的事情，有的是惊喜，有的却是惊吓。
　　但即使自己即将面临的是无法逆转的死亡，只要想到在有限的生命旅途中自己努力过、拼搏过，也就足够了。
　　＂生为之事自有后人论＂。生前拼尽全力去做自己认为是正确的事情，身死后是功是过也可以任人评说，这样的人生才足够精彩，让人着迷。
　　我们今天所说的就是一个在后世眼中永远身披迷雾的得道高僧——鸠摩罗什。
　　有的人说：鸠摩罗什是千古一僧，对其成就持赞成和认同的态度；但也有的人说鸠摩罗什是离红尘最近的高僧，2次破戒，认为其连出家人最基本的清规都没有守护好。
　　那么，在这个神秘的名字背后，到底有怎样的故事发生，而后世褒贬不一的得道高僧，究竟又是一个怎样的存在？出身显赫却入佛门，随母踏上出家路
　　世人常说：＂凡间不幸，总有人会选择放下尘缘，皈依佛门安然度日＂。
　　事实也确实是如此，细数鸠摩罗什的一生，充满泥泞和坎坷。7岁那年，他的人生迎来的最重要的转折点。
　　鸠摩罗什的爷爷是天竺的国师，身处一人之下万人之上，可谓是享尽了荣华富贵和风光无限。根据当时天竺国的规定，在爷爷去世之后，父亲鸠摩罗炎可以继承职位，任命为新一任的天竺国宰相。
　　如果一切按部就班的发展，出生在这样一个富裕的家庭，少年时期的鸠摩罗什本应该在家族的庇佑之下成长，有一个快乐的童年。
　　但谁曾想到，从小信奉佛教，对官场生活没有任何兴趣的鸠摩罗炎，选择了放弃高官厚禄，周游列国传播佛教道义。
　　在这一路上，鸠摩罗炎见到了不少天竺国看不到的风景。在怦然心动下，也意外收获了自己的爱情：在龟兹国他与鸠摩罗什的母亲（龟兹国的公主耆婆）相遇了。
　　初见钟情，再见倾心。
　　就这样，鸠摩罗炎娶了耆婆公主，还留在龟兹国，成为了龟兹国的国师。
　　之后，小两口在新婚后的甜蜜之下顺理成章地拥有了爱情的结晶，鸠摩罗什在妈妈的肚子里＂扎根发芽＂了。
　　作为国师的儿子，鸠摩罗什本可以一辈子顺风顺水，享受家族为其带来的尊崇和荣华。但到了他7岁那年，他的人生在冥冥之中出现了戏剧性的转变。
　　鸠摩罗什的得道之路，也正式拉开的序幕。
　　风雨同舟，相濡以沫。原本，鸠摩罗炎娶妻生子之后，已经放下了对佛法的执著，一心只想好好与妻儿生活。
　　谁曾想，耆婆公主在成亲之后竟一反常态，不断对佛法提起了兴趣。加之自己的儿子未出生便夭折，悲痛之下其萌生出了出家的想法。
　　仅仅7岁的鸠摩罗什得知后，竟毅然选择了要抛弃一切世俗与红尘，跟随母亲一起出家。
　　几番劝诫未果之后，看着妻儿态度如此坚定，鸠摩罗炎还是狠不下心，同意了他们出家的请求。
　　就这样，鸠摩罗什，这个曾经家世显赫的神童，离开了赤手可得的安逸生活，成为了一个小小的佛法传播者。开始了一段与之前大相径庭的人生。
　　也许是遗传了父亲和母亲的优秀基因，鸠摩罗什的学习和修行之路走得极为顺利。
　　加之游历过程中有名僧相助，最终，鸠摩罗什年纪轻轻便成为了精通大小乘佛法的名僧，名声越来越响亮、尊崇他的人也越来越多，最后顺理成章成为了各国有名的僧人。
　　＂如果鸠摩罗什能够坚持佛门清规戒律直到36岁，他将成为第二个佛陀＂，这是一位得道高僧对他的预言。
　　但遗憾的是，鸠摩罗什也开始成为统治者的＂玩物＂，他一直苦苦坚守的清规戒律还是在被逼无奈之下被打破了。破戒两次并非自愿，只为弘扬佛法信念
　　第一次破戒：
　　南北朝时期的中国，政局动荡、战争频繁、人间一片混乱。此时的中国人，大部分都信奉佛教。公元376年，前秦灭凉；公元382年，苻坚率领的前秦政权进攻西域，北方一时间被统治。
　　苻坚听说了鸠摩罗什的存在，加之世人大部分都信奉佛教，他深知：证明自己政权的合理性，鸠摩罗什必不可少。
　　于是，他命大将吕光大破龟兹国，将鸠摩罗什掳走。
　　吕光一直将鸠摩罗什困在自己身边，许多居民慕名前来拜访鸠摩罗什，这些他自然也看在眼前。吕光并不信奉佛教，见此状，不知是出于嫉妒还是怎么，他生起了挑逗之心。
　　他看不惯鸠摩罗什的清高与孤傲，故意给其安排了一个妻子，想让鸠摩罗什破了色戒。
　　面对这种极端挑衅行为，鸠摩罗什当然极力拒绝。
　　或许是鸠摩罗什的权力反抗激怒了吕光，恼羞成怒的吕光使出了最狠一招：他直接将鸠摩罗什和一女子强行关押在同一间屋子里，并明确要求他们二人不圆房将永远都不能出去。
　　就这样，鸠摩罗什走投无路，只好圆了房，也破了色戒。
　　出家之人最尊崇的信仰在威逼利诱之下被恶意破坏，自己苦苦坚守了三十五年的清规戒律也随之打破。
　　鸠摩罗什会怎么做？令人意外的是，鸠摩罗什的本心并未受到半点的影响，他忍辱负重，继续宣扬佛法。
　　第二次破戒：
　　没过几年，政局依旧动荡，新兴起来的后秦政权统治者姚兴带着军队打破了吕光的城门，统治者再次更换，江山也再次易主。而作为佛教的高僧，鸠摩罗什再一次被俘虏，而等待他的又一次黑暗也随之到来。
　　与吕光的打压和讽刺不同的是，姚兴对鸠摩罗什可谓是＂供着＂、礼遇有加，他深知只要对鸠摩罗什尊崇，就能赢得民心。
　　就这样，在不知不觉中，鸠摩罗什的威望越来越高，鸠摩罗什的势力也越来越大。大到统治者开始忌惮，怕威胁到自己的统治权。于是，姚兴不得不采取一些下作的手段来打击鸠摩罗什的威信。
　　鸠摩罗什作为一个僧人，要想打压他何其简单：娶妻生子！姚兴为了掩饰自己的私心，还想出了一个合理的理由：他希望鸠摩罗什可以留下后代，继续造福国家。
　　为了统治者随意扣上的所谓＂延续香火＂的帽子，鸠摩罗什还是接受了十名歌姬，并没有提出任何反对的意见，最终还让他们为自己生下了子女。
　　作为一名得道高僧，许许多多的世人尊崇他、爱戴他，但却因为统治者的一己私利，第二次娶妻、第二次打破色戒。一名僧人，屡次触犯禁忌，这是何其悲哀啊.....万般阻挠皆无用，一生只为佛而活
　　作为宣传佛法的得道高僧，鸠摩罗什的成就毋庸置疑，他的一生都在为宣扬佛法而努力；但作为一位四大皆空的僧人，鸠摩罗什却两次打破了色戒，触犯了出家之人最基本的底线。
　　一时间，对鸠摩罗什的谩骂和指责充斥着整个长安城。姚兴的目的也终于实现，鸠摩罗什的威望大大降低。
　　＂人有悲欢离合，月有阴晴圆缺＂。
　　在鸠摩罗什的人生即将结束之际，他曾对弟子们说到：我身死后请将我火化，如果我坚持了一生的佛法是正确的，我的身体就会化身为舍利子。
　　神奇的是，最终，鸠摩罗什的尸身真的化为了舍利子，而他也用自己的一生来告诉世人，他所坚守的佛法，是正确的。
　　他这一生所做的努力，也都是正确的。结语
　　回头望去，鸠摩罗什的两次破戒，都是在统治者的强制之下实施的。不用说我们后人，当时的任何一个人都揣测不到他内心的真实感受。
　　所以，我们也没有资格对其作出评价。
　　生前身后之事已经过去，唯有人的价值是永恒的。鸠摩罗什虽然两次打破佛门戒律，两次娶妻甚至还留下了自己的孩子，但却仍旧被称为千古一僧，足以证明他所作出的历史贡献是没有被遗忘的。
　　更何况，这样一个无欲无求、心怀天下的人，本可以按照自己内心的理想和信念清清静静过完这一生，却由于封建统治者的干涉和陷害而被迫打破了自己的坚守。
　　即使困难重重，也绝不轻言放弃。即使受尽迫害，也始终保持本心如一。仅此一点，就值得我们尊重。