兰州一九旬母亲生活难自理，七个子女拒赡养，法院判决赢来赞许

　　孟子曰：＂人人亲其亲,长其长,而天下平。＂尊敬长辈，敬爱老人是我国一项传统美德。然而，这项传统美德却在如今的社会遭遇了打击。由于社会发展过快，老年人无法跟上信息时代的脚步，导致其思想逐渐掉队。而年轻人的内心又无法与老年人的内心达到融合，进而产生了隔阂。
　　这也是我国＂孤寡老人＂出现的根本原因。这个问题远比想象中的更加严肃，因为我国目前人口老龄化日益严重。据统计，在90年代以后，1990年我国老年人口为6299万人，这个数字在20年后突飞猛进增至8811万，并且还有不断增长的趋势。有专家估计，到2040年，我国人口中将有五分之一的人年龄超过65岁。
　　老龄化和家庭矛盾增长的碰撞，会让整个社会陷入倦怠的情绪。试想一下，如果这五分之一的老年人得不到儿女的赡养和关怀，只能孤独地在敬老院中度过晚年，是怎样一副凄惨的画面。如果你无法想象，那么请看甘肃的一个案例，这个案例并不是单个例子，而是成千上万个老人目前的遭遇。
　　今年，在甘肃兰州的法庭上，有一个90岁高龄的老人吴某，拖着沉重的步伐踏上原告席，而对面的被告席上，却赫然坐着她的七个子女。至亲竟然对峙公堂，究竟出了什么事？原来，吴某是一个孤寡老人，已经这么大年纪了却无人照料。曾细心呵护的七个子女面对此事纷纷推脱，声称可以给赡养费，但是一起生活却不行。
　　吴某的一个儿子说：＂最近家里事情多，没办法接母亲到家里来住＂
　　吴某的另一个女儿也说：＂最近我儿子生了第二胎，家里已经没有地方供母亲居住了。＂
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　　面对七个儿女提出的百般理由，吴某声泪俱下。吴某出生于30年代，早早就和老伴儿结了婚。那时候，人们都说＂养儿防老＂，她与丈夫和和美美，还生了8个孩子，其中一个体弱多病没养活夭折了。
　　她还依稀记得，六十年代的时候是最苦最穷的。家中没有米粮，她就一家家去讨要，吃糠咽菜紧着七个孩子。实在不行自己＂吃土＂也要硬抗。就这样挺了过去，孩子也慢慢长大。不久以后，老伴儿因为操劳过甚早早离开了这个家。吴某于是一个人带着七个孩子去外地找活干，餐馆、工厂、电影院都去过。
　　眼看着几个子女娶妻的娶妻，出嫁的出嫁，媳妇终于熬成婆，她本以为能缓两口气，但是儿女就像商量好了一样，全都往外面跑，没有一个人留在家乡。虽然他们每月都会打钱给自己，但是时间长了难免孤独。前几十年的时候身子骨硬朗，还勉强可以自己生活，现在都九十岁了，万一有个闪失，恐怕一个人都不知道。
　　这控诉感染了在场很多人，也包括她的子女们。对于子女赡养老人，我国法律也有明确的规定。《民法典》第二十六条： 父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务。成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。 从这个法条，我们也可以看出，子女的义务不仅只是赡养，还包括扶助、保护等义务。尤其是像这样高龄的吴某，更应该受到子女的保护和陪伴，因为这个年龄的老人身体机能已经降低到不能够独自生活，需要人的照料。经过法官的调解，最终吴某的二女儿将老人接回了家。
　　通过这个案例，我们再来探讨一下开头说的问题，当前环境下，父母和子女有着不可调和的矛盾。这个矛盾不仅是生理上年龄跨度大产生的隔阂，更重要的是两代人经历了不同的社会、不同的生长环境，因此三观难以融合，就很容易产生矛盾。比如这个案子中，其实七个儿女并不是真的推卸责任，他们愿意付赡养费，但是却对接母亲回家推脱不已。那么他们为什么拒绝和母亲生活呢？
　　先说他们自身的问题，吴某已经90岁了，她的儿女大都在60-70岁之间，也属于老年人的范畴，没有工作。他们自己也有子女，依靠退休金以及子女来过活，那么他们要怎么养活吴某呢？其实在人60岁往上，身体就已经逐渐转差，别说是照顾他人了，他们自己可能都有各种各样的慢性病，需要人来照顾。因此也不能过分指责吴某的儿女们，每个人都有难言之隐。
　　除了这些现实问题外，还有两代人、三代人的隔阂。我们可以注意到，其实吴某的孩子们很早就离开她，到外地去生活。在以前，由于地理因素，甘肃一些地方属于贫困地区，偏远地区的经济发展不如大城市快。吴某的孩子往外地跑，可能是基于这个因素。那么在外地生活了很久的儿女们，再次见到家乡的母亲，肯定会产生心理上的差距。他们的生活方式已经发生了变化，认知也和以前大不相同；他们的子女比起他们来说只多不少。两代人、三代人之间横亘着巨大的天堑，很难能够填平。
　　这个问题的解决不仅依靠国家，更多地取决于我们自身。其实陪伴父母并不是难事，甚至不住在一起也是可以的，只要能够常常去探望，常回家看看，这就是父母唯一的心愿。当子女与年迈的父母发生了矛盾，多包容和理解。