红楼梦贾宝玉的情不情里，藏着对生命最真诚的彻悟

　　现代人凡所皈依之处无不光怪陆离：或酒池肉林，纸醉金迷；或自暴自弃，一躺了之；或枯熬青灯，凡事不问；抑或冲破命理，穷其一生要为真理而斗争，赌上青春抛洒热血，势必要同不公斗个你死我活。在悠长的年岁里，我们甘愿做美的教徒，可当日暮途远，时代倾覆之际，怀揣贾宝玉这样＂情不情＂之赤诚，是否就变成了一种罪过？
　　众所周知，贾宝玉向来不喜进学，称读书人为＂禄蠹＂，觉得他们都是沽名钓誉之辈，甚至可进国贼禄鬼之流。当他面对史湘云薛宝钗等人规劝读书入仕的建议更是置若罔闻，唇讥相向。
　　贾宝玉一直有个杂学旁收的形象，他似乎知识面很广，无所不知：从＂花气袭人知昼暖＂到＂西方有石名黛，可代画眉之墨＂；从被元妃肯定的＂对立东风里，主人应解怜＂到连黛玉都啧啧称奇的《芙蓉女儿诔》，我们不难看出宝玉的才学气质不凡。
　　在当时大家将贾雨村者做以标榜，以此来＂勉励＂宝玉去治学，做经世致用之材时，他偏偏要同这些势力碰个头破血流，癫狂又痴迷地向大观园女儿，向世间一切不被熟知又确切存在的美，向少男少女难以捉摸的情落笔，为之岌岌无名谱出美的旋律。
　　＂情不情＂是一种美学态度，非至情至性之人所不能持。脂评中曾这样描述：＂听囫囵不解之言，察幽微感触之心，审痴妄委婉之意。＂贾宝玉的＂情不情＂很难被众人理解：他撕扇子博少女一笑；众人为凤姐庆生，一派热闹，钟鸣鼎食之际，宝玉只带着茗烟去城外祭奠过早殒命的金钏儿；在和秦钟被村姑二丫头责备不该乱碰纺车，秦钟只是想＂此卿颇有意趣＂，而宝玉忙丢开手做赔笑状；晴雯生病时他亲自喂药；彩云拿了玫瑰露想给贾环，被发现后宝玉替她顶罪了结此事。贾宝玉素来体贴女性，同之共情，才有：＂女儿都是水做的，靠近便觉清秀逼人＂之言。
　　贾宝玉这种至情并不被大众接受，很多人认为生在大厦将倾的贾府，在晦暗无光的年代，就该有使命重拾贾家荣光，去考取功名似乎就是早已为他铺垫好的路。但他偏偏与之背道而驰，要为黛玉的葬花吟落泪，为低贱的生命悲乎哀哉。
　　富贵公子最是多情，才有大把时间在看似闲暇的岁月里有：＂展不开的眉头，挨不明的更漏。恰便是遮不住的青山隐隐，流不尽的绿水悠悠。＂之词。此等细腻，用功读书的贾兰也未必吟得出。
　　＂情不情＂是一种能力，与所处环境并无直接相关。社会需要高楼大厦，需要基建人才，同时也需要有人将温暖传递，让爱不至坠落。博尔赫斯说＂花开给自己看，却让许多眼睛找到了风景。＂诚然若此，贾宝玉就是这样的人。
　　曹雪芹曾用＂天下无能第一，古今不肖无双＂来描述贾宝玉，明讽实褒。我们常说要跳脱世俗的眼光，可又少有人能做到。有的人天性善良，不管是在治世还是乱世，能拣尽寒枝不肯栖本就是一种难得。
　　贾宝玉也或有东坡：＂长恨此身非我有，何时忘却营营＂的感慨，只恨生在处处受限的贵族人家，不得不做个纨绔子弟，不合中庸之道，宁肯落得＂草莽＂、＂愚顽＂、＂乖张＂的评价，也不要不屈从封建礼教，亦非不学无术之辈，逆时代而行，真正做到独立不迁，群居不倚。
　　贾宝玉对自己的天性不加掩饰，赤裸对抗末世洪流，对抗纲常规制。他不能也不愿为朝廷效力：＂读书明理，辅国治民＂非他所愿；就连治家理财也毫不在意。连黛玉每闲时都在心里细细算一笔账，贾宝玉对此毫不关心：＂反正短不了你我＂。
　　说这是自私也好，其实更多的是一种天真的浪漫主义。又同李白相似，贾宝玉常说出家做和尚的话，大有诗仙：＂人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。＂之风。
　　我们的民族，如鲁迅先生所说，自有舍身求义，为民请命之人，私以为不必强加于全体。我们不能要求脂粉美人战死沙场，也不能要求意气风发的将军强作温柔。我们的民族从来不缺自信力，倘或有更多的包容和欣赏，瑰丽文化才流传久远。
　　社会要有人种经济作物，也要有人耕种玫瑰。同样的，我们并不能强求天性善良的贾宝玉，捧起四书，毅然走向仕途，那便不是他，不是黛玉甘愿还一世眼泪的神瑛侍者。惟有＂情情＂才懂＂情不情＂，所以在当时也只有黛玉从不劝宝玉踏入庙堂。
　　作者：江海逢，本文为少读红楼原创作品。 欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。