湘阴何处觅青山

　　湘阴何处觅＂青山＂
　　张一湖
　　图上为青山仙坛岭，下方为青山舍。
　　刘杰，左学斌，在青山高处，沿山开路，点化神奇，建成＂青山舍＂一处，正对湘阴县最高点——青山仙坛岭。
　　一、＂青山＂与＂青草山＂
　　在湘阴，说起＂青山＂，人们的思想便会直奔＂青山岛＂而去。然而，最近以来，在提起＂青山＂的时候，渐渐开始有人发问：你说的是哪个＂青山＂？
　　那么，湘阴究竟有几个＂青山＂？
　　湘阴青山处处有，但作为正式地名的，只有两个。一个是位于横岭湖中的＂青山＂（又名＂青山岛＂），一个是位于金龙镇境内的＂青山＂。
　　先说说横岭湖中的青山。古时，有洞庭、青草二湖，以磊石山、琴基望（又称＂琴棋望＂）为界，北为洞庭湖，南为青草湖。青草湖内有山，名青草山。青草山又分为上、中、下三部分，称为＂上青山＂、＂中青山＂、＂下青山＂。琴基望即位于上青山北端。所以，青草湖中的＂青山＂本名＂青草山＂，人们简称其为＂青山＂。青草山所处位置，正当湘资沅澧四水出口交汇处，是由四条江河冲积而成的沙土洲岛，并不是真正意义的＂山＂。
　　湘阴县金龙镇境内的青山则是真正意义的山，而且是现今湘阴县境内最高的山。青山顶峰海拔552.4米，为湘阴县最高峰。
　　二、历史记载中的青山
　　历史上，青山就是湘阴名山。明朝嘉靖年间，时任湘阴知县张灯编纂《湘阴县志》（即《嘉靖湘阴县志》），就纪录了青山：
　　青山，在县治南三十里，高五里，即仙坛岭。其峰青秀，故名。[①]
　　清朝时，由康熙帝下旨，从康熙朝开始修纂，经雍正、乾隆共历三朝修纂而成地理巨著《钦定大清一统志》在其卷二百七十五＂长沙府图＂中，共标注了湘阴县境内五座山，分别是：青山、白鹤山（现属汨罗）、金鸡山、神鼎山（现属汨罗）、黄陵山（如图），可见，青山乃是湘阴＂五大名山＂之一。《一统志》介绍青山称：
　　青山，在湘阴县南三十里，其峰青秀，一名仙坛岭，上有霞峰台、胡鼻岩及龙潭诸胜。[②]
　　左宗棠最推崇的清朝初期地理学家顾祖禹在其著名地理著作《读史方舆纪要》中也记载了湘阴青山：＂又青山，亦在县南三十里，一名仙台岭。上有霞峰台、胡鼻岩及龙潭诸胜。＂
　　从以上三处记载，可以知道＂青山＂一名的缘由和青山的大概特征：
　　第一，青山因为其山峰特为青秀，故名青山。青者，山色葱郁；秀者，高也，高出群峰而为秀。
　　第二，青山在湘阴县城南面，距离湘阴县城约三十里，其高五里，即从山脚到山峰有五里的路程。
　　第三，青山的主峰又名仙坛岭。仙坛岭上有霞峰台、胡鼻岩和龙潭等风景名胜。
　　图表 1《大清一统志》卷二百七十五，长沙府图。
　　清朝乾隆、嘉庆两朝时，湘阴都纂有县志，分别称作《乾隆湘阴县志》和《嘉庆湘阴县志》。两志对于青山的记载更为详细：
　　《乾隆湘阴县志》载称：
　　青山，在县南三十里，高五里，即仙坛岭。山色比诸峰特秀。中有石壁，书＂杨鼎峰读书处＂六大字。南有胡鼻岩、龙潭，上有霞峰台，皆祷雨处。[③]
　　图表 2 《乾隆湘阴县志》，卷之一，地舆图，青山、仙坛岭。
　　《嘉庆湘阴县志》载称：
　　青山，县东南四十里，即仙坛岭。从浴池发脉，接低夯岭，直上胡鼻岩，层峦叠嶂，一路逶迤而来，山色比诸峰特秀，多巨石，如大小牯牛石、大小斗篷石、猴子石、鹰嘴石，宛肖其形。石壁书＂杨鼎峰读书处＂六大字，上有龙潭、霞峰台，皆祷雨处。山顶有回龙寺，明万历间生员左天民捐香火田六斗。[④]
　　上述两《志》的记载，使得人们对于青山的认识更加清晰了。青山上的仙坛岭和龙潭，原是古人求雨祭祀的地方，因为这里最高，离天最近。＂仙坛＂即＂祭坛＂。青山上有石壁，石壁书＂杨鼎峰读书处＂六个大字（油然使人想起今鹅形山山壁上伏煌曙老先生亲书的巨大＂鵞＂字）。《嘉庆志》又点出，青山山顶（仙坛岭）上有一座回龙寺，明朝万历年间的秀才左天民捐献了六斗田，作为回龙寺的香火田。＂明万历＂，说明回龙寺在明朝万历年间就存在了，可见是一座相当古老的寺庙。杨姓是青山地方土著氏族，左姓即左家塅左氏。
　　现在，仙坛岭上只剩下＂青山庵＂的旧址，而＂回龙寺＂似乎早已淡出了人们的记忆。或者是在清朝期间，回龙寺被改成了青山庵吧。
　　三、左宗棠与青山
　　民族英雄、晚晴重臣左宗棠对青山也情有独钟，并留下了关于青山的珍贵记载。
　　道光二十一年，一直漂流在外的左宗棠定计回归故乡湘阴定居。他首先把目光投向了距离他出生地左家塅约十里之遥的青山。左宗棠在给恩师贺熙龄先生的信里讲述了这件事情。他说：
　　去冬归家时，即拟营一险僻之处，为他日保全宗族亲党计。近得乡间诸昆书云，得一山于湘阴、长沙交壤之间，去先世敝居十馀里而近，其中群峰错互，山谷深邃，即方志所谓青山者也。[⑤]
　　图表 3《嘉庆湘阴县志》卷之二，地舆图，南乡图，青山、仙坛岭
　　后来，机缘巧合，左宗棠在巡山村柳家冲买地，置柳庄。但他仍然希望他的恩师贺熙龄先生能够住到湘阴来，他写信给老师，又详细介绍了青山的情况：
　　青山随地异名，自胡壁寨、高卡岭、低卡岭、吴家大山一带，直至省城北三十五里之下泥港皆是。山长可百馀里，高可二三里，阔不及十里，无支阜别峰互凑，故不及玉池以西诸山之雄厚包裹周密也。……青山一带，宗棠雅志所不取，盖距大路太近，而山势亦太单耳。顾又思之：山势单，则无幽阻复绝之妙；然亦惟其单也，陡起陡落，无与我共险之人。现在山顶有田之处，率止零星数家，人迹罕到，纵有修筑工程，为力亦易。兼之地小则藏人亦少，人心易齐；地小则须人亦少，人力易集。木石则随地皆兵，动静则纤发毕见。……盖贼由岳州而来者，必水陆分道而进，其志必在省城；自长沙而下者必争鼎、岳为门户，中间通都大邑，可攘夺者多利在卷甲速趋，中途劫掠，非其所急。我既凭高结寨，不事张皇显与为敌，是我无害于贼，贼无所忌于我，亦无所利于我也。使贼而不知踪迹之所在，必结队而过，可以幸安。纵其诇而知之，我之备御甚设，彼知仰攻之难，又得不偿劳，亦且委而去之矣。[⑥]
　　据左宗棠记载，青山在湘阴、长沙交界处，山长＂百余里＂，胡壁寨、高卡岭（又叫高华岭）、低卡岭（低华岭）等处（包括现在鹅形山地方）都属于青山。
　　左宗棠是天生的军事家，他之所以对青山情有独钟，主要是基于防御的考虑。他预料天下大乱将至，而青山山势险峻，一夫当关，万夫莫开，而且人户稀少，民情不复杂，山下＂近地杨、吴、周、谭、刘、廖诸家，皆系老著＂[⑦] 而左家塅距离此处不过十余里，一旦有事，左氏族人尽可上山为守。
　　当然，左宗棠也是一个天生的政治家，他从来不会放弃自己的政治理想和抱负。他选择青山一带置业安家，同样想着要实现自己的政治理想的意图。他在给恩师贺熙龄的信中说：
　　田可区，材可爨，薯蓣可保岁，园可桑，山可竹，羊可牧，数年而后，其遂从山泽之氓优游此间矣。昔孙夏峰先生当明末造，入易州五公山，从者数千百人，皆衣冠礼乐之士，部署诸人，量才分守，干戈扰攘，有太平揖让之风焉。[⑧]
　　隐居深山，＂保全宗族亲党＂，追随者成千上百，志趣高洁的衣冠礼乐之士，一起舞文弄墨，畅叙幽情，又分派众人防守要隘，抵御外来入侵，大家自给自足，礼让淳朴……这不就是桃园仙境么？这不就是左宗棠理想的政治国度么？几句话，就彻底暴露了左宗棠的＂政治野心＂！
　　四、今日青山及＂青山舍＂
　　新中国成立后，政府在青山上成立了青山村。如今青山村又被并入了燎原村，属金龙镇管辖。青山顶峰仙坛岭南面山脚下，有一处很深的山谷，山谷里建了一座水库，名叫＂常家洞水库＂。山谷的南面，约莫三四百米的距离内，有七八座山间的房子（都是土坯房），沿着弯曲的山麓，错落分布。这一排房屋，就是湘阴最高的民居。其中最＂宽大＂的是原青山小学。现在，校舍还相当完整，只是早已没有了琅琅的书声和嘈杂的欢闹。校舍很安静、很安静，仿佛陷入了深深的回忆，又仿佛是在等待，等待着它早就知道了一个结果。
　　从青山学校校舍向东数十百米，有一个清新雅致而又焕然一新的小院落，这就是刘杰、左学斌开办的＂青山舍＂。刘杰出于左宗棠所说的＂刘姓老著＂，左学斌正是左家塅族人，也算是左公左宗棠的后人。
　　青山，是一部历史悠久的书，书中写满了历朝历代的章节，而刘杰、左学斌正在将一个题为＂青山舍＂的章节写进这部书中。现在，他们刚刚写了个开头，各种素材、情节正纷纷汇集，可以期待，在湘阴的最高处，他们一定能够写出一篇上佳的作品，以此增焕青山的历史。而青山，则将继续以其特有的青秀，焕发出更加迷人的魅力。
　　2022年12月16日。
　　[①] 明·张灯《嘉靖湘阴县志》，提封，山。
　　[②] 《钦定大清一统志》卷二百七十六，长沙府，山川。
　　[③] 清·陈钟理《乾隆湘阴县志》卷之五，山川。
　　[④] 清·阎肇烺等《嘉庆湘阴县志》卷之六，山川。
　　[⑤] 刘泱泱主编《左宗棠全集》10.书信一. 第25页
　　[⑥] 刘泱泱主编《左宗棠全集》10.书信一. 第57页
　　[⑦] 刘泱泱主编《左宗棠全集》10.书信一. 第57页
　　[⑧] 刘泱泱主编《左宗棠全集》10.书信一. 第25页