在日本投降日,警惕日本的颠覆性冲动
刚刚过完七夕,就迎来815,日本战败投降日。
中国人在处理完自己的爱情之后,就要关注家国仇,民族恨了。关于日本,国人似乎仇视和对动漫的崇拜之外,好像也没有太多的认识。很多人不屑去研究日本,我以为这是极其不妥当的。
先看两个小故事
公元607年,日本使团出访隋朝,使节在给隋炀帝的国书中写了这么一句话,让杨广很不高兴,这句话是,"日出处天子致日落处天子。"碍于大国风范,炀帝没有表现出明显的不悦,对使节还是以礼相待了。
第二个故事是明代万历年间,日本关白丰臣秀吉入侵朝鲜,万历皇帝想当然的封秀吉为"日本王",想借此安抚一下秀吉。没想到,丰臣秀吉大怒,把诏书一扔,骂道: "吾掌握日本,欲王则王,何待髯虏之封哉!" "髯虏"指的就是万历皇帝"朱翊钧"。这态度一来说明丰臣狂妄与恼羞成怒,二来清楚地说明了,在日本人的心目中,日本至少要和中国平起平坐,绝不是如朝鲜般成为中国的属国。
这两个故事告诉我们这么一个道理,
" 一般流俗所见之日本,是一个善于学习的国度。当隋唐强大时学习中国,当西方强大时学习欧美,学习速度之快、学习烈度之大,常常令人咋舌。但人们常常忘了,日本不仅是一个善于学习强者的国家,还是一个善于颠覆强者的国家。后一种冲动,潜伏之长、蓄劲之久、爆发之烈,同样令人咋舌。"(《读书》2018年第8期)
简而言之,日本是个不甘居于人下的国家。即使是在唐朝的时候,它就表现出强烈的叛逆性,虽然它为了实利也偶能遵从朝贡礼仪,却恭顺时少,不驯时多。在《旧唐书》中就明确地记载该国, "其人入朝者,多自矜大,不以实对,故中国疑焉。"
不仅叛逆,日本的最终目标是在华夷秩序中"取中国而代之"。中国文化有一个特点,就是重文化不重血缘。不论你是来自哪里,即使是蛮夷之国,只要虚心接受中国的礼仪文化,就可以称之为文明的"华夏之邦。"换句话说,只要谁能把中国的正统文化掌握在手里,谁就可以理直气壮地称自己是文明的"中国"。在古代,特别是隋唐时代,中国更多的是一种文化概念而不是一个地理的名词。正所谓," "诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之"。
这就等于给日本一个借口,只要我掌握了系统的华夏礼仪制度,那么我就可以称之为中华。自古以来," 日本却从未停止对以自己为中心的华夷秩序的热切追求。" (《读书》2018年第8期)。 简单地说,日本学习中国的目的,就是为了成为中国。即使不能取代中国,至少也要和中国双峰对峙,绝不能成为中国的属国。也正因为这种心理,丰臣秀吉在接到万历的诏书的时候,才勃然大怒,破口大骂。
可以这么说,日本从系统地学习中国的第一天开始,内心里就想取中国而代之。史书中记载
"四八七年,倭王武向中国南朝遣使上表曰:"封国偏远,作藩于外,自昔祖祢,躬擐甲胄,跋涉山川,不遑宁处。东征毛人五十五国,西服众夷六十六国,渡平海北九十五国,王道融泰,廓土遐畿,累叶朝宗,不愆于岁。"
虽然语气很恭顺,但话里话外的意思是日本通过"东征、西服和渡平四夷",已经建立了以自己为中心的"小中华世界",但碍于实力因素,它还是谦卑的用"封国"一词表示自己仍然是"大中华"世界的一部分。
可是到了到了一六一0年,日本方面投书给中国方面说:
"日本国主源家康,一统阖国……其化之所及,朝鲜入贡,琉球称臣,安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君长酋帅,各无不上书输賨。"
这些国家除日本之外都臣服中国,可以说是中国的势力范围,而如今它们纷纷向日本进贡,这分明表示
"这等于是宣告,以日本为中心重构的华夷秩序不再归属于旧的天下体系,而是与中国中心的华夷秩序存在同构性质的双峰并峙和两极对立。"。 (《读书》2018年第8期)
不仅是文化,日本甚至想要从武力上征服中国。丰臣秀吉的宏图大略如下:
"先取高丽国八道,然后大明国四百余州,然后南蛮、切利支丹国,其外则至于远岛,皆欲奋武运之所极而割取之。" 从一五九二至一五九七年,丰臣秀吉两次进攻朝鲜,却被中韩联手下打败。没办法,这种想法只能在二百多年后的二战中,日本构建的所谓"大东亚共荣圈"才得以短暂的实现。
明治维新,日本的实力大涨,特别是甲午战争之后,日本击败清朝。它的野心大涨,后来它又在日俄战争中击败老牌的帝国——俄罗斯。它成了名副其实的东亚霸主。这时候,在东亚,日本成了唯一的一个凭借着武力保持独立的国家,日本文化也被提升到了无以复加的地步。因此,日本觉得自己已经颠覆了中国,成为华夏正统的代言人,自己才是真正的"中华"。
"至此,在东亚地区,从最初以中国为核心的天下体系,到近世以来隐性存在的双峰并峙和两极对立,逐渐变成如下格局:以中国为宗主的天下体系彻底终结,而以日本为中心的华夷秩序则一极独立。这种超中国而上之的大业,不再是单纯的想象,而是血淋淋的事实了。(《读书》2018年第8期)
日本人在颠覆中国成功之后,更进一步,要颠覆当时的西方殖民体系,毕竟当时的亚洲,除了中国、泰国、日本之外,其他国家都沦为西方的殖民地。日本在明治维新后,大力学习西方,实力日益增强,它的颠覆性心理就又显示出来了,
"正如十九世纪九十年代针对中国一样,甲午战争扛着解放朝鲜的"义战"大旗;二十世纪四十年代针对美、英、法、荷等殖民者,太平洋战争则是扛着解放东南亚诸国的"圣战"大旗"(《读书》2018年第8期)。
后来的结果怎样,我们大家都知道了。
啰里八嗦地说了这么多,无外乎就是,很多中国人要么对日本盲目的鄙视,认为它是小日本,要么对日本咬牙切齿的痛恨,说其是"日本鬼子"。现如今,很多年轻人又纷纷拜倒在日本的动漫时尚文化中不能自拔,甚至言必称"日本"。
然而,实话实说,我们究竟有多少人愿意坐下来认认真真地研究日本呢?
善良的人们啊,要警惕日本的颠覆性冲动。