天人合一道法自然！中国古代人的环保思想和朴素生态观念

　　中国，是一个拥有灿烂文化和丰富资源的古老国度，在发展的过程中，总结出了自己一套关于人和自然和谐相处的智慧，形成了较为系统的环保理论和实践，并且深刻影响着今天的环保工作。
　　一，古代人的朴素环保思想
　　1，源于自然崇拜的生态观念
　　在远古时期，由于人类生产力量的限制，很多的生产和生活都离不开大自然。这个时候，讲究的是＂人与自然＂的和谐统一，自然为人类的生产生活提供了强有力的保障，而人类对于大自然的依赖程度很高。
　　在当时，人类对于自然的理解是＂神秘的力量＂，将自然视为神明，进而产生了对于大自然的崇拜和敬重。
　　同时，由于当时人类科学技术和理论知识的欠缺，没有办法用科学去解释一些问题，将自然中的＂打雷＂＂闪电＂看作是一种神明对于人类的惩罚，从而对自然产生了一系列的畏惧，久而久之就形成了一种自然禁忌。这种自然禁忌就变成了大家都要去遵守的条款和条约，用来约束人类对于自然的破坏行为。
　　这个时期，神话传说成为了人类在改造自然和社会实践中的理想追求，也反映了古人对于自然和人类和谐关系的理解。
　　在＂愚公移山＂＂精卫填海＂等神话传说中，我们可以看到，在古人心中，不仅有改造自然的朴素愿望，还有古人在长期劳动和生产中体会到的人与自然的相对独立性。自然不依赖于人类而独立存在，而人类则不能脱离自然而独立生存，讲究的是人和自然的和谐相处。
　　2，＂天人合一＂的思想
　　在古代环保工作中，＂天人合一＂是最重要的环保观念，也是儒家思想的核心范畴，＂天人合一＂讲究的是尊重自然，善待万物的生态伦理道德观念。主要包含着两个层次：
　　第一，在《易经》中，有这样的思想：＂有天地，然后万物生焉。＂人类从宇宙中演变而来，需要依赖于自然环境而生存发展；
　　第二，儒家讲究＂仁者以天地万物为一体。＂人类要生存，就需要将自然放在和人类同等重要的地位，将它视为不可分割的整体。讲究社会活动中需要善待自然，对万事万物需要用仁德之心对待。
　　＂天人合一＂是中国最基本的传统思想，也反映了古代传统思想最深层次的观念，是古人朴素的生态理论和环保观念，为中国的环保工作产生了极其深远的影响，也跨越了民族和国家的界限。
　　3，道法自然
　　在《道德经》中，有这样的哲学思想，＂人法地、地法天、天法道、道法自然＂。
　　意思是 ＂道＂所反映出来的规律是 ＂自然而然＂ 的。老子用了一气贯通的方法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述了出来，告诉我们需要尊重自然法则，不得违背自然规律。
　　在道家的思想中，＂天道＂和＂人道＂是一个整体，而＂道＂是天地之根本，万物之源泉，自然万物从本源上就有着统一性，人类也要以＂道＂作为出发点去对待世间万物。
　　＂有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改。＂道，天，地，人是一个完整的生态链，打破其中任意一环都有可能会影响到自然界的和谐运转，而作为其中一环的＂人＂，也需要遵守生态中的生存思想，以遵循自然为前提，不得逾越，打破自然和谐。
　　二，中国古代的环保举措
　　1，环保部门和机构设置
　　在古代，不仅有着深刻而成熟的环保思想，也有付诸实施的环保工作和官职。在很多朝代中，都有虞，衡的官职。
　　中国最早的环保机构则是大舜设置的＂虞＂，在《尚书·舜典》中有这样的记载：
　　＂帝曰:‘畴若予上下草木鸟兽?’佥曰:‘益哉!’帝曰:‘俞,咨!益, 汝作朕虞。’益拜稽首,让于朱虎、熊罴。帝曰:‘俞,往哉!汝谐。’ ＂
　　益就是中国最早的环保官员，后来还设置了大司徒和虞部下大夫；
　　到了秦朝，环保部门为少府，少府下还设置有林官，湖官，破官和苑官，而大汉朝也承袭了秦朝的旧制，环保机构改成了水衡都尉，而东汉的司空一职也是针对环保部门的官员，司空＂掌水土事＂。三者各司其职，地位相等，无轻重之分。
　　到了唐宋以后，虞，衡的官职权力有所扩大，在《旧唐书·职官》中这样记载：
　　＂掌京城街巷种植，山泽苑囿，草木薪炭供顿、田猎之事。凡采捕渔猎，必以其时。凡京兆、河南二都，其近为四郊，三百里皆不得戈猎采捕。＂
　　中国环保机构经历了一个从无到有，机构和职责不断清晰的变化过程，虽然在实践中也出现了一些问题，但是不失为古人对环保事业的探索发展的贡献。
　　2，环保法律
　　古人们不仅设置环保相关的职位，还有相关的立法来保障环保事业配套的实践。
　　在夏禹时期，曾经有禁令，据《逸周书·大聚解》记载:＂禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之夏三月，川泽不入网略，以成鱼鳖之长＂。
　　用具体的政策来落实环保工作的实施，约束人们对自然行为的破坏；
　　殷商时期，有了＂弃灰之法＂，西周时期曾颁布《崇伐令》：
　　＂毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦.＂表现了统治者对于环保事业的重视和对自然地尊崇。
　　在周朝统治期间，以＂以德配天＂的主要思想下，＂礼＂在约束人们行为的过程中发挥着重要的作用。
　　在后来的朝代中，不仅是秦朝的《田律》，还是唐朝的《唐律》，关于环保的问题都有相关的规定，且逐渐趋于完整。包括在明清等很多朝代，立法也都是沿袭了前朝的相关环保法律，对于当时的社会生产，人民生活，国家安定都有着积极的作用，同时，对于我们今天应对和解决环保问题都有相当重要的意义。
　　参考文献：
　　《易经》
　　《道德经》
　　《尚书·舜典》
　　《旧唐书·职官》
　　《崇伐令》
　　《逸周书·大聚解》