1、文言文
　　郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：＂举烛。＂云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：＂举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。＂燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。——《韩非子·外储说左上》
　　2、翻译
　　有个(楚国首都)郢都(城市)有个人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的时候，因为灯火不够亮，于是对拿蜡烛的人说：＂举烛(把蜡烛举高)。＂一边说一边把＂举烛＂写到信上。举烛不是书信的本意。燕国宰相得到书信便阅读，高兴地说：＂举烛的意思是，崇尚光明;崇尚光明的意思，就是举荐贤能并任用他们。＂ 燕国宰相告诉国王，国王非常高兴，国家得到很好的治理。治理是得到了治理，但并不是书信的意思。 现在的学者大多是类似这样的人。
　　3、注释
　　⑴郢：楚国的都城，在今湖北江陵县北。
　　⑵遗：送给。
　　⑶相国：古代官名，春秋战国时期，除了楚国以外，各国都设相，称为相国、相邦或丞相，为百官之长。
　　⑷书：信。
　　⑸夜书：晚上写信。
　　⑹火：烛光。
　　⑺举：举起。把烛火举高。
　　⑻云而过书＂举烛＂：意思是嘴里说着＂举烛＂就在信中错误地多写了＂举烛＂两个字。云：说。过：误。
　　⑼非书意也：不是原来信里要说的`意思。
　　⑽受书：收到书信。
　　⑾说之：即解释它的意思。
　　⑾说：通＂悦＂，高兴，愉悦。
　　⑿尚明：崇尚光明。尚：重视、崇尚。
　　⒀举：推举。
　　⒁白：禀白，告诉。
　　⒂国以治：国家因此治理的很好。治：太平，指治理好。
　　⒃治则治矣：治理是治理好了。
　　⒄类：像。
　　4、郢书燕说的意思
　　郢书燕说，指的是在解释文章时曲解了原意，但有时可能也表达出了有价值的观点，故也不全作贬义。

叶子肃诗序文言文原文及译文原文人有学为鸟言者，其音则鸟也，而性则人也鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定人与鸟之衡哉？今之为诗者，何以异于是？不出于己之所自得，而徒窃于人之所尝言，曰某篇是某体，枯树赋原文及译文枯树赋是南北朝北朝北周诗人庾信所作的诗赋，为其暮年所作，感伤遭遇，对当时的社会动乱也有所反映，下面是小编收集整理的枯树赋原文及译文，希望对您有所帮助！枯树赋原文殷仲文风流儒雅，海内李鸿章家书阅读答案及原文翻译李鸿章家书致瀚章兄来函由清江至镇搭轮船赴鄂，拟五月初七接篆，川费不足，借用弟与省斋各二千金，俟到任陆续缴呈老母收存。将来此项归还，乞禀母亲转交六弟妇，留作家用。幼弟代办经方等喜事，题竹石牧牛翻译赏析题竹石牧牛作者是宋朝文学家黄庭坚。其古诗全文如下野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角犹可，牛斗残我竹。前言题竹石牧牛是宋代诗人黄庭坚所作五古朗月行鉴赏古朗月（节选）小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。注释瑶台假说中神仙居住的地方。译文小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。解说古朗月行与歌者何戡原文注释及翻译鉴赏与歌者何戡刘禹锡二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在，更与殷勤唱渭城。前言与歌者何戡全诗只是叙而不议，然而事外有事，言外有言，以少总多，因小示大，细加咀嚼，便觉语境深渺，高考文言文羊祜的阅读原文及译文羊祜，字叔子，泰山南城人也。博学能属文，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。帝将有灭吴宋书王懿传原文及翻译宋书收录当时的诏令奏议书札文章等各种文献较多，保存了原始史料，有利于后代的研究。下面是小编整理的宋书王懿传原文及翻译，希望对大家有帮助！宋书王懿传原文王懿，字仲德，太原祁人。自言汉我的四季阅读原文无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你。下面是小编为你带来的我的四季阅读原文D，希望对你有所帮助。生命如四季。春天，我在这片土地上，用宋濂送东阳马生序全文翻译送东阳马生序是明代宋濂送给他的同乡浙江东阳县青年马君则的文章。宋濂送东阳马生序全文翻译，我们来看看。送东阳马生序明宋濂余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，高中语文蒲留仙写书原文及译文蒲留仙写书原文蒲留仙先生聊斋志异，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨