流氓文化，那些历史中的无籍之徒

　　现在提及＂流氓＂的意思，恐怕绝大多数人想到的都是那些不务正业、寻衅闹事，对他人有言语或行为攻击的人，然而，＂流氓＂一词在中国历史中最初出现并非这个意思。
　　它究竟指代什么意思？它在历史中究竟经历了怎样的变迁？
　　为此，西南大学历史文化学院教授、博士生导师陈宝良撰写《无籍之徒：中国流氓的变迁》一书，爬梳各类典籍，详细叙述了流浪的起源以及变迁，真实勾勒了中国历史上流氓这一社会阶层的生活状态、形象以及社会的关系。读这本书，你会发现＂流氓＂这个词的词义远比你想象的要丰富！
　　流氓史的源头，要追溯到先秦时期的＂惰民＂。＂惰民＂指的是脱离了农业生产的惰游之民，或指懒惰之民。不过各种典籍对此称呼不一，＂惰民＂、＂闲民＂、＂罢民＂、＂谪民＂其实都是指＂惰民＂。春秋战国时期，社会上出现了大量的＂惰民＂，这主要由于当时第二次城市间建设高潮的出现，伴随着出现的是一批工商业发达的城市，商业的繁荣，势必带来人口的流动。除此之外，作者将春秋战国时期的＂游侠＂＂刺客＂等也归为流氓的范畴。
　　秦汉时期的流氓大多为一些＂浮游无业＂者，尤其西汉流民增加，浮游无业者渐多，他们都是滋生流氓的社会基础。这一期是的流氓主要从事犯法、赌博、欺骗、制造儿童玩具等无益之业。此外，＂不轨之民＂、＂亡徒＂、＂敖民＂以及＂闾巷少年＂等都归为流氓一类。其中，＂闾巷少年＂是一些浮游于城镇中的职业卑贱甚至基本无业的游侠少年。
　　魏晋南北朝时期，是中国史上最为动荡不安的时期，当时流氓活动也十分频繁。史载土豪、门客之中也有一些无赖流氓，而＂无赖少年＂、＂轻侠＂这类人群，他们段诶人轻薄无赖，到处煽风点火，扰乱社会治安，还好事凶顽，为非作歹，危害社会。
　　隋唐时期，社会相对安定，城市日渐繁华，这就导致城市游手好闲之人增多。与此同时，由于豪猾日渐兼并土地，导致大批乡村农民失去土地，逃役浮食，成为＂客户＂，这些人也大多加入了流氓队伍。五代时期，流氓时时存在，史籍中称之为＂无赖＂、＂侠儿＂、＂雄儿＂、＂游侠＂等。
　　宋代的城市经济发展、人口膨胀，农村劳动人口减少，城市游手增加，这些游手主要以局骗和流氓耍赖居多。这与社会生活的改观以及封建最高统治者的行为导向有关，比如大宋开国皇帝赵匡胤也是赌博成性，很是有些无赖气。自皇帝至下，大臣、缙绅士大夫以及他们的子弟更是如此，这些士族弟子，也因堕落被称之为＂不肖子＂。社会下层，市井无赖、乡里流氓也是屡见不鲜，这些流氓在乡里鱼肉百姓，甚至敢杀人放火。
　　在元代，虽然统治者采取重农抑商的政策，禁止民间百姓游惰，但仍然有很多失去土地的农民，游荡好闲，不务生理，成为流氓。在元代，流氓一般被称之为＂无徒＂或是＂无籍之徒＂，此称呼来自元曲《救风尘》＂泼无徒败伦伤化，押市曹正籍之徒＂。除此之外，在元代，流氓还有＂无赖之徒＂、＂亡赖＂、＂侠少＂、＂恶少年＂之称。
　　明代初期，由于战乱原因，土地荒芜、人口离散，失去土地的不良农民，游惰成性，时常在城镇和乡村纵荡闲游，这些游惰之民，被明太祖称为＂逸夫＂或＂逸民＂。明中后期，由于人口分化而产生了喇唬、光棍以及把棍，其中＂喇唬＂指的是诈骗之匪，＂光棍＂则是以敲诈为事的无赖匪徒，恶棍聚集在一起，结成团体，就称＂把＂。
　　清代流氓的称谓因地域不同各显风姿，比如海州称＂青皮＂，江宁成＂喇子＂。这些流氓除了扰乱社会、斗殴大降之外，有些还参与地方经济，凭借儒户的名头，拖欠朝廷钱粮，从中获利，更有甚者还贩卖人口。
　　纵观《无籍之徒》这本书，我们可以理清流氓的起源以及它在历史中的变迁，还可以看出来，朝代的更替以及土地政策无疑是导致流氓产生的主要原因。在某些朝代，虽然朝廷出具相应措施，但仍然很难改变这一现状，这是社会性质所致，我认为这也有人类的惰性所致。