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郭艾伦到底是怎么被驱逐的,姚明应该出来跟大家解释一下规则吧

  在辽宁对阵福建的比赛中,郭艾伦又上头了,先是一次违体犯规,然后又跟裁判争论领到了一次技术犯规。这样一次违体犯规加上一次技术犯规,郭艾伦本赛季第二次在一分钟内被罚出场。但是这一次郭艾伦被罚出场似乎在规则上说不通啊,篮协是不是应该在裁判报告上详细解释一下呢。
  其实这一场比赛的胜负根本就是一件无关紧要的事情,两队巨大的实力差距,比赛的结果都是大家提前能够预料到的,而且从场面上看辽宁男篮明显是收着打的,并没有用出全力。但是在第四节中段的时候,郭艾伦累计一次违体一次技犯被罚下的事,却让这场并不是很引人注目的比赛成为了媒体讨论的焦点。
  如果单说郭艾伦领到的违体犯规的话,虽然说有一点牵强,但是勉强也说得过去,硬往规则上靠倒是也靠得上去。虽然赛后有很多人在争论这件事,甚至福格都公开表示不满。但是无非也就是大家看待这件事情的角度问题,对于这个违体的争论是没有任何意义的,当值裁判吹了也就是吹了,无非也就是严格了一些。
  事后郭艾伦心生不满,去找裁判理论,甚至在最后还用手指裁判,领到一个技术犯规也没有任何问题。找裁判申诉甚至是施压的时候,是不能对裁判挥手或者用手指裁判的,这个技术犯规一点也不冤枉。而且以郭艾伦的性格,这种模棱两可的判罚,他要是不找裁判麻烦才是一件怪事。
  关键在于郭艾伦领导技术犯规的时间,这个就存在很大的问题了。郭艾伦在领到违体犯规之后马上找裁判交涉,这时候的郭艾伦是很规矩的,双手放在腰间,只是用嘴跟裁判说明问题,随后被韩德君拉开了。然后黎伊扬执行这一次违体犯规的罚篮,这一切都没有任何的问题。
  之后杨鸣也预料到以郭艾伦的性格会继续找裁判麻烦,所以在黎伊扬罚球的时候,就申请了换人,用福格换下了郭艾伦,想让郭艾伦回到替补席冷静一下。但是郭艾伦在走下场的时候,用手指着裁判说了一些什么,这个动作是绝对可以领到技犯的。裁判也果断地送给了郭艾伦一个技术犯规。
  但是郭艾伦这个时候并不是场上的球员,按照规则这一个技术犯规应该是计在辽宁男篮替补席上的,而不是计在郭艾伦个人的头上。这时候当值裁判也走向记录台,在跟记录台交流着什么,期间也做出了换人的手势,似乎是在询问他的技术犯规是在换人之前还是换人之后,看上去好像是很严谨。
  不过随后给出的判罚就有点让人搞不懂了,这次技术犯规居然在计到郭艾伦头上,把郭艾伦罚出场的同时,又给辽宁男篮替补席计上了一次技术犯规,而替补席上的这次技术犯规也明确是因为郭艾伦的。咱们先不说郭艾伦确实是在被换下之后领导的这次技术犯规,怎么一个技术犯规还可以同时计在郭艾伦和替补席两次吗?
  其实我们说,因为本赛季规则的调整,一场比赛累计违体和技犯或者两次技犯、两次违体被罚下,是不会被停赛一场的。而辽宁男篮替补席的这一次技犯,是只有在当场比赛出现第二次才会算到杨鸣头上一次。也就是说这次判罚既没有影响到本场比赛的结果,也不会影响辽宁男篮后续的比赛。
  但是没影响不代表没问题,这个技术犯规到底是怎么算的?如果是在换人之前,辽宁男篮替补席就不应该有这一次技犯规。如果是在换人之后,郭艾伦就不应该有这一次技术犯规,不应该被罚出场。我翻遍了所有规则条例都没有找到判罚的依据,不知道咱们的姚明同志和篮协会不会出来解释一下。

昙花一现的阿卡德王国继苏美尔人之后活跃在美索不达米亚南部的是阿卡德人。当苏美尔人步入文明社会时,阿卡德人还是一盘散沙,还处于原始部落时期,与苏美尔人相比他们就是十足的下里巴人。后来阿卡德人在苏美尔人的印度戒日帝国的兴衰中世纪统一印度的第一个封建王朝是笈多王朝(320540年),它是笈多家族的旃陀罗笈多一世(320335年在位)所建,该王朝到旃陀罗笈多一世的孙子旃陀罗笈多二世即超日王统治时期(38印度教的由来印度教是统称为印度人的一些南亚民族所信奉的宗教,这些民族主要分布在现代印度及巴基斯坦斯里兰卡尼泊尔锡金等国部分地区。印度教又称为新婆罗门教。它是在婆罗门教的基础上,融合了佛教和耆那印度圣雄甘地1948年1月30日,79岁高龄的印度人民独立的精神领袖甘地还在为平息宗教冲突而奔波,在赴祷告场的途中,不幸被一名印度教极端分子枪击。甘地的遇害震惊了这个刚刚独立的国家。印度首相尼从文化方面来看中华五千年的历史文化,就是中国的长期统一,政令不受隔阂,一直通行无阻。靠的是什么呢?一个是靠工具好,中国有统一的汉字,这是很了不起的,在全世界是绝无仅有的。你看古希腊文,也是古文字。有一次在雅典图明朝国家权利运作的模式(四)吏胥问题和人事机制吏胥是指各个机构当中,有一定文化知识,并按照官员的指令处理日常公务的办事人员。在中国古代,本来所有的官员都可以称作吏,但是随着科举考试的出现,人们逐渐追求做官,而不是做吏。朱元璋曾移民与文化移民是文化传播最活跃的载体,在没有现代化传媒的情况下更是如此。现在可以通过网络电视或通过书本传播文化,在古代有很多文化只能通过人来传播。就是现在,身临其境,人际接触,总要胜过现有的少数民族的移民少数民族也得益于移民。不迁入中国,他们就不是中国人,就不属于中华民族。如俄罗斯人塔塔尔人,还有越南的京族人,都是这样,这是第一类。第二类少数民族基本上是在当地发展,没有迁移,或者说宋朝的士大夫政治所谓士大夫政治是指以士大夫为主体的政治形态。有学者指出,在中国传统社会中,儒家文化虽然一直占主导地位,但儒学的传承者作为一个群体在政事活动中起决定性作用,是直到11世纪的北宋时期才移民的作用多民族共同体的形成多民族共同体形成的外部条件是帝国主义的侵略,因为没有外部的压力,往往内部的矛盾就不容易化解,在外部的压力下,各民族意识到应该团结起来才能够抵御外敌。比如说,在抵御英帝国主义侵略时,元朝的兴衰元朝的历史一般由1206年成吉思汗在北方草原建立大蒙古国算起,到元1368年朱元璋军队攻下大都元朝末代皇帝顺帝北逃为止,总共162年,先后有14位皇帝。1271年,元世祖忽必烈定国
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