电影《悬崖之上》自4月30日上映起,收获满满赞誉。仅在最近华鼎奖公布的提名名单中,就收获了5项提名。 最佳影片、最佳男主角、最佳女配角、最佳编剧和最佳歌曲的提名。 按照国师出品的金字招牌,这样的提名情况必定使影片满誉而归。就在这时,不和谐的声音出现。 今天偶然刷到,28号发布的司马南聊《悬崖之上》的弦外之音,溯源到郭松民"橱窗满洲国"文章,看了这篇文章,突然有种醍醐灌顶的感觉,为什么自《金陵十三钗》后,辣妈就不太喜欢张导作品的原因了。 2011年上映的《金陵十三钗》,讲述的一群有技术的秦淮风尘女子挺身而出,为假牧师约翰·米勒赢得时间救女学生的故事。 其实,这段文字在修女明妮·魏特琳的日记中有过记录。为了保护金陵文理学院的女性,曾经有25位女子站出来充当慰安妇的事情,其中有风尘女子。 可同样的场景,出现在2009年陆川导演黑白镜头下,辣妈却并不反感。究其原因,应该是战乱环境中,光鲜亮丽、搔首弄姿的十三钗,确实更令人厌恶吧。 当一个国家,以战胜者姿态入侵另一国首都时,怎么会那么克制的让城中他国普通百姓还能衣着光鲜? 怎么不会宣告,战胜者姿态呢?那么,张导镜头下没有战争疮痍,依旧光鲜、整洁、漂亮是为了保持镜头美学?还是橱窗式的美化? 辣妈还记得,09年那堂思政课,知道课堂上可以看电影,兴致勃勃拿着瓜子的姑娘们,看到日本妇女五元,中国、朝鲜两元时全场默然了。思政老师在观影后,留下的"孩子们,看清楚这就是被人踏破国门后,任人鱼肉的下场。看到她们,你们还有什么资格颓废?"大家惭愧的脸色。 文末,用著名演员陶泽如在2013年江苏省政协十一届一次会议上评价《金陵十三钗》的话来结尾"你说拿集体记忆和集体伤痛,灾难性的记忆来赚钱,那还了得?" "外国哪个导演会轻易去拍涉及犹太人大屠杀和宗教题材电影","即使拍了,也是以纪录片或故事片的形式,严肃和震撼地表现出来。" 如果,要拍摄集体记忆的影片,请尊重史实,不要为了镜头美感浪费了那么多优秀的演员,消费了群体意识。